إلا بالسوط و الخشب‌ [47] .

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الشاهد ببغداد ثنا أحمد بن عليّ بن ثابت الحافظ من لفظه أخبرني أبو القاسم الأزهري أنا عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى الدقّاق أنا أبو الفرج عليّ بن الحسين الأصبهانيّ حدثني عميّ حدّثني ابن أبي سعد حدّثني حسين بن أبي قداس سمعت موسى بن داود يقول دخل محمّد بن سليمان بن عليّ المسجد الحرام فرأى أصحاب الحديث يمشون خلف رجل من المحدثين ملازمين له فالتفت إلى من معه فقال لأن يطأ هؤلاء عقبي‌ [48] كان أحبّ إليّ من الخلافة.

}

ذكر جماعة من العلماء

و من المتأخّرين جماعة حدّثوا بالإملاء و عقدوا المجالس منهم ببغداد أبو الحسن بن رزقويه البزّاز و أبو الحسين بن بشران و أخوه أبو القاسم و أبو الفتح بن أبي الفوارس الحافظ و أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد اللّه الحرفيّ و بنيسابور أبو طاهر محمّد بن محمّد بن محمش الزّياديّ و الحاكم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ و أبو عبد الرحمن محمّد بن الحسين السّلميّ و القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيريّ و أبو القاسم عبد الرحمن بن محمّد السّراج و أبو إسحاق إبراهيم ابن محمد الأسفراييني و بأصبهان أبو عبد اللّه محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ و أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم الجرجانيّ و أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ و بالبصرة عيسى بن غسّان و محمّد بن عليّ بن حبيب المتوّثيّ و بهمذان أبو طاهر بن سلمة و محمّد بن عيسى بن عبد العزيز البزّاز و بمو أبو عبد اللّه الحضريّ و أبو بكر عبد اللّه بن أحمد القفّال و أبو محمّد الشّيرنخشيريّ و أبو عليّ الحسين بن شعيب السّنجيّ و جدّ والدي أبو منصور القاضي السمعاني و جدّي و والدي رحمهم اللّه و جماعة سواهم كثيرة و كان كافة من أدركناه من شيوخنا كنا نقرأ عليهم قراءة و بعضهم كان يجعل في كلّ أسبوع يوما للإملاء خاصّة و بقيّة الأيّام للقراءة فمن

[47] الخشب: كناية عن الضرب أو الصلب.

[48] أي يطئون أطراف ملابسه و هم يتبعونه.