أبو حفص عمر بن عثمان الجنزيّ لنفسه ببلخ في مناظرة السيف و القلم.

له آيتا ملك فلو كانتا معا # لطالوت واقي جيش جالوت وفدا

هما أصفر ما زال يسود رأسه # و أبيض تحمر الطلي منه سجدا

فذاك إذا أبكيته ضحك العلى‌ [18] # و هذا إذا أضحكته بكت العدى‌ [19]

و عادة ذا حين اعتدى قطع رأسه # و شيمة هذا قطع رأس قد اعتدى‌

ثمّ لقيت بعد رجوعي من الرحلة أبا حفص عمر بن عثمان الجنزيّ بسرخس و أنشدني الأبيات لنفسه.

}

المقلمة

أنشدني أبو البيان محمّد بن عبد الرزّاق بن أبي حصين التنوخيّ إملاء من لفظه بحمص أنشدنا أبي أبو غانم عبد الرزّاق بن عبد اللّه بن المحسن المعريّ من لفظه بمعرّة النّعمان أنشدني أبي أبو حصين عبد اللّه بن المحسن بن عمرو المعرّيّ لنفسه في السكّين و المقطّ و اجتماعهما مع الأقلام في المقلمة:

ذكر و أنثى ليس ذا من جنس ذا # مأواهما في قعر بيت مقفل‌

فتراهما لم يجمعا في منزل # إلاّ لقطع رءوس أهل المنزل‌ [20]

كتب شيخنا أبو عليّ أحمد بن إسماعيل بن أحمد الأصبهانيّ إلى صديق له يستهدي أقلاما و مقلمة:

يا من إذا نزل الغريب ببابه # أسدى إليه لطائف الإنعام‌

عندي دواة في العيون مليحة # لكنها تصبو إلى الأقلام‌

فامنن علي بخمسة و وعاءها # فوعاءها أبقى على الأيّام‌

[18] و بكاء القلم كتابته على الورق.

[19] و ضحك السيف: التماعه عند الضراب و قطع الرءوس.

[20] المنزل هو المقلمة-و أهل المنزل: الأقلام-و قطع رءوسها: بريها.