ألا إنّ خير الناس بعد محمد # و أصحابه و التابعين بإحسان‌

أناس أراد اللّه إحياء دينه # لحفظ الذي يروي عن الأول الثاني‌

إذا عالم عالي الحديث تسامعوا # به جاءه القاصي من القوم و الدانى‌

و جالت خيول العلم و الفضل بينهم # كأنهم منها بساحة ميدان‌

إذا أرهفوا أقلامهم و أتوا بها # إلى زبر [7] محجوبة ذات آذان‌

و ألقوا بها الأقلام جمعا حسبتها # بها قلبا مستنزحات بأشطان‌

فلست ترى ما بينهم غير ناطق # بتصحيح علم أو تلاوة قرآن‌

فذلك أحلى عندهم من تنادم # على قينة حسانة ذات ألحان‌

}

و لا يحضر مجلس الإملاء إلاّ مع المحبرة.

أخبرنا أبو جعفر حنبل بن عليّ بن الحسين البخاريّ قرأت عليه بكشميهن أنا أبو الفتح ناصر بن الحسين السّجزيّ بها أخبرنا أبو القاسم عليّ بن طاهر الشّروطيّ أنا أبو عمر محمد بن أحمد بن محمّد بن سليمان الحافظ ثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن عليّ البزاز ثنا عبد اللّه بن عديّ ثنا عبيد اللّه بن يحيى بن مسلم الدلاّل ثنا عليّ بن داود ثنا عبد اللّه بن صالح عن الليث عن الزّهريّ قال من خرج من بيته بلا محبرة فقد نوى الصدقة من نيّته.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن كامل بن مجاهد العسقلانيّ بدمشق و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك بن الحسين الحلاّل بأصبهان قالا أنا أبو مسلم عمر بن عليّ الليثيّ الحافظ في كتابه أنا أبو الحسن عليّ بن عمر السمرقنديّ الحافظ أنا أبو حنيفة عبد الصمد بن يحيى الصّيرفيّ ببخارى أنا عبد اللّه بن موسى السلامي سمعت العبّاس بن الفضل الكوفيّ سمعت الحسين بن هارون الضّبّيّ يقول قال عليّ بن المدينيّ تدرون من الطفيلي في أصحاب الحديث الّذي يكتب من محابر الناس.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عمر بن محمّد الحافظ بأصبهان أنا أبو سعيد

[7] زبر: كتب و دفاتر.