ما يبتدئ به المستملي من القول‌

قد ذكرنا في آداب المملي فيما تقدّم من هذا الكتاب أنّه يستنصت الناس و المستملي يفعل ذلك.

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن أبي الفضل بن أبي سعد الأصبهاني بقراءتي عليه بالسّوارقيّة أنا أبو عمرو عبد الوهّاب بن أبي عبد اللّه بن مندة الحافظ بأصبهان أنا أبي أنا محمّد بن نافع بن إسحاق المكّيّ و محمّد بن أحمد بن إبراهيم قالا ثنا محمّد بن خالد بن يزيد المكّيّ ثنا عليّ بن الموفق البغداديّ ثنا شبّويه بن عبد الرحيم أبو أحمد المروزيّ ثنا عبد اللّه بن المبارك عن سفيان الثوريّ عن الزّبير عن عديّ عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال: وقف النبي صلى اللّه عليه و سلم يوم عرفة و كادت الشمس أن تغرب فقال: «يا بلال أنصت لي الناس» ، فقام بلال فقال: أنصتوا لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم: «معاشر الناس أتاني جبرئيل فأقرأني من ربي السلام و قال لي أنّ اللّه عزّ و جلّ قد غفر لأهل عرفات ما خلا التبعات فأفيضوا بسم اللّه» ، ثم جاء المزدلفة فقام قوم يكسرون له الحجارة، فقال: «التقطوا من الأرض و لا تنبهوا النوّام» [22] ، ثمّ غدا إلى المشعر فأخذ في الدعاء فأطال، ثم قال: «يا بلال أنصت لي الناس» فقام بلال فقال: أنصتوا لرسول اللّه، فنصت الناس، فقال: «يا معشر الناس أتاني جبرئيل عليه السلام فأقرأني من ربّي السلام و قال إنّ اللّه عزّ و جلّ قد غفر لأهل عرفات و ضمن عنهم التبعات» ، فقام عمر فقال: يا رسول اللّه هذا لنا خاصّة، فقال: «هذا لكم و لمن أتى بعدكم إلى يوم القيامة» [23] .

}

ثمّ يقرأ المستملي سورة من القرآن و يقول بسم اللّه الرحمن الرحيم و الحمد للّه ربّ العالمين و الصلاة على رسوله محمّد النبيّ و آله أجمعين و صحبه الأكرمين

[22] لأن صوت تكسير الأحجار مدو يوقظ النيام. و التبعات هي الديون و الدماء.

[23] أي هو لمن حج حجا مبرورا لا رفث فيه و لا جدال و لا فسوق.