فجّر اللّه ينابيع الحكمة مِن قلبه على لِسانه )[1] .

وقال الإمام الجواد (عليه السلام) : ( أفضل العبادة الإخلاص )[2] .

وعن الرضا عن آبائه (عليهم السلام) قال : قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : ( الدنيا كلّها جهل إلاّ مواضع العِلم ، والعِلم كلّه حجّة إلاّ ما عُمِل به ، والعمَل كلّه رياءٌ إلاّ ما كان مخلِصاً ، والإخلاص على خطر ، حتّى ينظُر العبد بما يُختَم له )[3] .

وقال النبيّ (صلى الله عليه وآله): ( يا أبا ذر ، لا يفقه الرجل كلّ الفقه ، حتّى يرى الناس في جنب اللّه أمثال الأباعر ، ثُمّ يرجع إلى نفسه فيكون هو أحقر حاقرٍ له )[4] .

فضيلة الإخلاص :

تتفاوت قِيَم الأعمال ، بتفاوت غاياتها والبواعث المحفّزة عليها ، وكلّما سمَت الغاية ، وطهُرَت البواعث مِن شوائب الغشّ والتدليس والنفاق ، كان ذلك أزكى لها ، وأدعى إلى قبولِها لدى المولى عزّ وجل .

وليس الباعث في عرف الشريعة الإسلامية إلاّ ( النيّة ) المحفّزة على الأعمال ، فمتى استهدفت الإخلاص للّه تعالى ، وصَفَت مِن كدر

[1] ، [2] البحار م 15 ص 87 عن عدّة الداعي لابن فهد .

[3] البحار م 15 ص 85 عن الأمالي والتوحيد للصدوق .

[4] الوافي ج 14 ص 54 في وصيّة النّبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) لأبي ذر .