بسم اللّه الرحمن الرحيم‌

الحمد للّه رب العالمين و صلى اللّه على محمد و آله الطاهرين و لعنة اللّه على اعدائهم اجمعين.

[موضوع علم الاصول‌]

ص 2/ 7: عن عوارضه ... الخ، ليس المراد بالعرض هنا مقابل الجوهر بل مطلق الخارج عن الشي‌ء و ان كان جوهرا كالجنس العارض للفصل و بالعكس ثم العرض اما لا واسطة له و هو:

1- امّا مساو للمعروض كتعجب الانسان.

2- أو اعم منه كحيوانية الناطق.

3- أو أخص منه كناطقية الحيوان و امّا له واسطة في الثبوت و هي علة العروض و هي:

4- امّا جزء مساو كتكلم الإنسان بناطقيته.

5- أو جزء أعم كحركة الإنسان بحيوانيته.

6- أو أمر خارج مساو كضحك الإنسان بتعجبه.

7- أو أعم كتحيز الإنسان بجسميته.

8- أو أخص كضحك الحيوان بانسانيته.

9- أو مباين كحرارة الماء بمقابلة النار.

10- و امّا له واسطة في العروض اي يعرضها العرض أولا و ينسب الى مجاوره ثانيا كحركة الجالس بحركة السفينة.

ص 2/ 7: الذاتية ... الخ، قيل ملاك الذاتي مساواة العارض للمعروض كالقسم الأول و الرابع و السادس و قيل ملاكه المساوات أو وساطة الجزء و ان‌