responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الوصول إلى كفاية الأصول نویسنده : الحسيني الشيرازي، السيد محمد    جلد : 1  صفحه : 476

فافهم. ثم‌


أو نوعيا سائر الالفاظ التي لها هيئات خاصة أخرى غير هيئة المصدر لكن تناسبه في المادة و المعنى- [1] انتهى.

و الاصوب ان يقال: [2] ان أيا من المصدر و الفعل هو اللفظ الذي- الخ.

أقول: ليس كلام المصنف (ره) بأقل في التعقيد من قوله:

و ما مثله في الناس الا مملكا* * * أبو أمه حي أبوه يقاربه‌ [3]

بل الشعر أسهل من العبارة بكثير (فافهم) يمكن أن يكون اشارة الى أن قولهم الاصل هو المصدر أو الفعل لا يعنون به ما ذكر من المعنى، بل ظاهر قولهم هو الاشتقاق الحقيقي كما يرشد اليه كلمات شارح الامثلة و غيره في كيفية الاشتقاق فراجع.

«المراد بالتكرار»

(ثم) لا يذهب عليك أنه فرق بين الفرد و الافراد و الدفعة و الدفعات، اذ الفرد عبارة عن وقوع الفعل غير متعدد- سواء كان في زمان واحد أو في أزمنة متعددة كما في الفرد الممتد- و الافراد عبارة عن وقوع الفعل متعددا من غير فرق في الزمان بين الواحد و المتعدد أيضا، و الدفعة عبارة عن وقوع الفعل في زمان واحد متعددا كان الفعل أم غير متعدد، و الدفعات عبارة عن وقوع الفعل في أزمنة متعددة سواء كان فعلا واحدا أم متعددا، و على هذا تحقق أن بين كل من الدفعة


[1] شرح كفاية الاصول للعلامة الرشتى ج 1 ص 110.

[2] مكان قوله ان الذى وضع أولا الخ ثم يسقط قوله: اخيرا هو المصدر أو الفعل.

[3] هو من ابيات الفرزدق المتوفى 110 يمدح بها ابراهيم بن هشام المخزومى خال هشام بن عبد الملك.

نام کتاب : الوصول إلى كفاية الأصول نویسنده : الحسيني الشيرازي، السيد محمد    جلد : 1  صفحه : 476
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست