«و من أراد عزا بلا عشيرة، و هيبة بلا سلطان، و غنى بلا مال، فليخرج من ذل معصيته إلى عز طاعته» [1].

«يابن آدم ما كسبت فوق قوتك خلّفته لغيرك» [2].

«ألا و إنّ للقلوب شهوة، و إقبالا و إدبارا، فأتوها إذا قهرتكم من قبل شهواتها فإنّ القلب إذا أكره عمي» [3].

و مر على مزبلة فقال: «هذا ما بخل به الباخلون، و تنافس فيه الغافلون» [4] و مدحه رجل فأفرط فقال: «اللهم إني أعلم بنفسي، و أنت أعلم بي، فاغفر لي ما لا يعلمه الناس مني» [5].

و قال (عليه السلام): «أمرت بقتال الناكثين، و القاسطين، و المارقين» [6].

فقال أبو نعيم: الناكثون أهل الجمل، و القاسطون أصحاب صفين، و المارقون أصحاب النهر.

و من قوله: «لا راحة لحسود، و لا أخ لملول، و لا محبة لسيّى‌ء الخلق» [7].

و «الموعظة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب، و إذا خرجت من اللسان لم تتعد الآذان» [8].

و قال النبي لعلي (عليهما السلام): «قل عند ختم القرآن: اللهم إني أسألك إخبات المخبتين، و إخلاص الموقنين، و مرافقة الأبرار، و استحقاق حقائق الإيمان، و الغنيمة من كل بر، و السلامة من كل إثم، و وجوب رحمتك، و عزائم مغفرتك، و الفوز بالجنة،

[1]- شرح نهج البلاغة: 20/ 318 حكمة 654، عيون الحكم: 462، أنساب الأشراف: 113.

[2]- شرح نهج البلاغة: 19/ 10 ح 188، أنساب الأشراف: 115، كنز العمال: 3/ 782 ح 8742.

[3]- أنساب الأشراف: 115، شرح نهج البلاغة: 19/ 11 ح 189.

[4]- أنساب الأشراف: 134، شرح نهج البلاغة: 19/ 13 ح 191.

[5]- أنساب الأشراف: 188.

[6]- تاريخ دمشق: 42/ 468 و 469، المعجم الأوسط: 8/ 213، البداية و النهاية: 7/ 338، مناقب الخوارزمي: 194/ ح 233.

[7]- عيون الحكم: 531، الأنساب للسمعاني: 3/ 508، جواهر المطالب: 2/ 151.

[8]- شرح نهج البلاغة: 20/ 287 ح 279.