غيظك مع القدرة، و تخالف هواك مع الإرادة» [1].

إذا طالبتك النفس يوما بشهوة * * * و كان عليها للقبيح طريق‌

فدعها و خالف ما اشتهيت فإنّما * * * هواك عدو و الخلاف صديق‌ [2]

«و الناس في الدنيا بالأموال، و في الآخرة بالأعمال» [3].

«و من لم يستح من العيب، و يرعو عند الشيب، و يخش اللّه بظهر الغيب فلا خير فيه» [4].

«و من مدحك بما ليس فيك فقد ذمك» [5].

«و لا تفكر فيما ذهب، و لا أجر لمن لم يرغب، و لا دين لمن لا يعتب، و من ترفع بعلمه وضعه اللّه بعمله، و من قلّ صدقه قلّ صديقه، و من تمنّى طول العمر فليوطّن نفسه على المصائب» [6].

و من مناجاته: «إلهي [عبدك‌] قد ورد، و فقير لكرمك قصد، فاغفر بفضلك خطاياه، و اغفر بطولك خطأه».

[في وفاته و نقش خاتمه و أولاده‌] و كان الإمام أبو جعفر قد أشخصه المتوكل إلى بغداد من المدينة، ثم منها إلى سرّ من رأى [و أقام بها] عشرين سنة و تسعة أشهر [7].

و توفي بها يوم الإثنين في أيام المعتز باللّه. و دفن في داره لخمس بقين من جمادي الآخرة سنة أربع و خمسين و مائتين. و قيل: ثالث رجب من التاريخ‌ [8].

[1]- نزهة الناظر: 110/ ح 32 و 138/ ح 5.

[2]- نسبت لابن دريد، أنظر: تفسير القرطبي: 16/ 168.

[3]- نزهة الناظر: 139/ ح 10.

[4]- فيض القدير: 3/ 437، ميزان الاعتدال: 4/ 462/ ح 9858.

[5]- عيون الحكم: 440، شرح نهج البلاغة: 20/ 268 ح 111.

[6]- وردت متفرقة في، نزهة الناظر: 48/ ح 16- 17.

[7]- الأنساب للسمعاني: 4/ 195، ينابيع المودة: 3/ 169.

[8]- الأنساب للسمعاني: 4/ 196، الأئمة الاثنا عشر لابن طولون: 109، سر السلسلة العلوية: 39، تاريخ ابن الخشاب: 41، ينابيع المودة: 3/ 170.