زيادة و تفصيل:

البدل النكرة (و هو الصالح لدخول: «لا» ) كالنعت المفصول، نحو؛ لا أحد، رجلا، و امرأة فيها. بالنصب أو الرفع، و لا يجوز بناؤه على توهم تركبه مع المبدل منه، لأن البدل على نية تكرار العامل: «لا» ، فيقع بين البدل و المبدل منه فاصل مقدر يمنع من ذلك التركيب الوهمى. و أجازه بعضهم لأن هذا الفاصل- و هو «لا» -يقتضى الفتح‌ [1] .

فإن كان البدل معرفة وجب رفعه‌ [2] ، نحو لا أحد محمد و علىّ فيها. و كذا يقال فى عطف البيان.

و أما التوكيد فالأفضل فى اللفظىّ منه أن يكون جاريا على لفظ المؤكّد من ناحية خلوه من التنوين. و يجوز رفعه أو نصبه. و أما المعنوى فيمتنع هنا تبعا للرأى الشائع القائل: إنه لا يتبع نكرة؛ لأن ألفاظه معارف. أما على الرأى القائل إنه يتبعها فيتعين رفعه، لعدم دخول «لا» على المعرفة [3] .

[1] و من المستحسن هنا عدم الأخذ بهذا الرأى الذى يوقع فى لبس.

[2] على اعتباره بدلا من «لا» مع اسمها و هما بمنزلة المبتدأ المرفوع... ، أو من اسمها بحسب أصله المبتدا.

[3] حاشية الخضرى جـ 1 باب «لا» عند الكلام على تكرارها و وقوع اسمها بعد عاطف.

غ