زيادة و تفصيل:

إذا وقعت «عسى» و مثلها: «اخلولق» و «أوشك» بعد اسم ظاهر مرفوع‌ [1] و ليس بعدها فى الجملة اسم ظاهر و لا ضمير بارز؛ مثل: الصديق عسى أن يحضر.

جاز أمران:

ا-أن تخلو «عسى» من ضمير مستتر فيها أو بارز، فتكون تامة.

فاعلها هو المصدر المؤول بعدها من «أن» و المضارع مع مرفوعه المستتر، و الجملة من «عسى» و مرفوعها فى محل رفع خبر المبتدأ الذى قبلها و هو: (الصديق) .

و نحو: المحمدان عسى أن يتقدما. المحمدون عسى أن يتقدموا. البنات عسى أن يتقدمن.

ب-و جاز أن تكون ناقصة، فتشتمل على ضمير مستتر أو بارز هو اسمها يعود على المبتدأ السابق عليها و يطابقه فى التذكير و التأنيث، و فى الإفراد و فروعه، و خبرها هو المصدر المؤول من «أن» و المضارع مع مرفوعه المستتر أو البارز. و الجملة منها و من اسمها و خبرها فى محل رفع خبر المبتدأ الذى قبلها [2] ؛ مثل: محمد عسى أن يحضر-المحمدان عسيا أن يحضرا-المحمدون عسوا أن يحضروا-النساء عسين أن يحضرن... -كما تقدم-.

أما إذا تأخر ذلك الاسم المرفوع بحيث يقع بعد المضارع المسبوق بأن المصدرية كما فى المثال: عسى أن يحضر الوالد-فيجوز أربعة أوجه‌ [3] .

الأول-أن يكون الاسم المتأخر مبتدأ (و هو مع تأخره فى اللفظ متقدم فى الرتبة) . «عسى» فعل ماض تام، و فاعله هو المصدر المؤول من «أن» و من المضارع مع مرفوعه المستتر، و الجملة من «عسى» و فاعلها فى محل رفع خبر المبتدأ المتأخر.

الثانى: أن يكون الاسم المتأخر مبتدأ مع تأخره. «عسى» فعل ماض ناقص، اسمها ضمير مستتر تقديره: «هو» يعود على المبتدأ، المتأخر فى اللفظ، المتقدم فى الرتبة، و يطابقه؛ و خبرها هو المصدر المؤول من «أن» و المضارع

[1] بأن كانت مسندة إليه مع مرفوعها.

[2] و إلى هذه الحالة و يشير ابن مالك بقوله:

و جرّدن «عسى» أو ارفع مضمرا # بها إذا اسم قبلها قد ذكرا

[3] و مع أن هذه الأوجه جائزة من الناحية الإعرابية فلكل منها معنى قد يختلف عن الآخر بعض الاختلاف من الناحية البلاغية. و الأوجه الأربعة إنما تجوز فى غير الحالة: «هـ» الآتية فى ص 569.

غ