المسألة 46:

حذف «النون» من مضارع: «كان»

إذا دخل جازم على الفعل المضارع من: «كان» فإنه: يجزمه، و تحذف الواو التى قبل النون‌ [1] . نحو: لم أكن من أعوان الشر، و لم تكن من أنصاره، و كقول علىّ: لا تكن عبد غيرك، و قد جعلك اللّه حرّا. و أصل الفعل بعد الجازم: لم أكون-لم تكون-لا تكون فهو مجزوم بالسكون على النون؛ فالتقى ساكنان؛ الواو و النون؛ فحذفت الواو-وجوبا-للتخلص من التقائهما؛ فصار الفعل؛ لم أكن-لم تكن-لا تكن... و مثل هذا يقال فى الفعل:

«يكن» من قول القائل:

إذا لم يكن فيكنّ ظلّ و لا جنى # فأبعد كنّ اللّه من شجرات‌

و يجوز بعد ذلك حذف النون: تخفيفا؛ فنقول: لم أك-لم تك، و كقول الشاعر:

فإن أك مظلوما فعبد ظلمته # و إن تك ذا عتبى فمثلك يعتب‌ [2]

و هذا الحذف جائز كما قلنا؛ سواء أوقع بعدها حرف هجائى ساكن‌ [3] ؛ نحو: لم أك الذى ينكر المعروف، و لم تك الصاحب الجاحد-أم وقع بعدها حرف هجائى متحرك، نحو: لم أك ذا منّ، و لم تك مصابا به. إلاّ إن كان الحرف المتحرك ضميرا متصلا فيمتنع حذف النون؛ نحو: الشبح المقبل علينا يوحى بأنه صديقى الغائب؛ فإن يكنه فسوف نسعد بلقائه، و إن لم يكنه فسوف نأسف. أى: إن يكن إياه... و إن لم يكن إياه‌ [4] .

[1] و هى الواو التى أصلها عين الكلمة.

[2] البيت من قصيدة للشاعر الجاهلى: «النابغة الذبيانى» يمدح بها النعمان بن المنذر» و يعتذر له عن وشاية بلغته. (العتبى: الرضا. -يعتب: يزيل أسباب العتاب بالرضا، و قبول العذر)

[3] عند من يبيح ذلك، كابن مالك، و من معه. و رأيه أنسب.

[4] ملخص شروط حذف النون ستة: كونها فى مضارع، مجزوم، و جزمه بالسكون عند اتصاله فى النطق بما بعده (أى: فى حالة الوصل، لا الوقف؛ لأنها فى حالة الوقف ترجع و تظهر) . و ليس بعده ساكن عند من يشترط هذا؛ -كسيبويه. و غيره لا يشترط هذا-و لا ضمير متصل.