زيادة و تفصيل:

(ا) من المواضع التى يجب فيها تقديم الخبر:

1-أن يكون لفظة «كم» الخبرية [1] ؛ نحو: كم يوم غبابك!!أو أن يكون مضافا إليها، نحو: صاحب كم كتاب أنت!!

2-أن يكون قد ورد عن العرب متقدما فى مثل من أمثالهم؛ نحو: فى كل واد بنو سعد؛ لأن الأمثال الواردة لا يصح أن يدخلها تغيير مطلقا، (لا فى حروفها، و لا فى ضبطها، و لا فى ترتيب كلماتها) . -كما سيجى‌ء فى ص 471-

3-أن يكون المبتدأ مقرونا بفاء الجزاء؛ نحو: أمّا عندك فالخير.

4-أن يكون الخبر اسم إشارة ظرفا للمكان؛ نحو: هنا [2] و ثمّ فى مثل:

هنا النبوغ؛ و ثمّ العلم و الأدب.

5-أن يكون تأخير الخبر مؤديا إلى خفاء المراد من الجملة، أو مؤديا إلى الوقوع فى لبس؛ فمثال الأول: للّه درك‌ [3] ، عالما، فالمراد منها: التعجب.

و لو تأخر الخبر و قلنا: درك للّه-لم يتضح التعجب المقصود. و مثال الثانى: عندى أنك بارع، من كل مبتدأ يكون مصدرا مسبوكا من «أنّ» (مفتوحة الهمزة مشدودة النون) و معموليها: و هى «أنّ» التى تفيد التوكيد. فلو قلنا: أنك بارع عندى-لكان التأخير سببا فى احتمال اللبس فى الخط بين «أنّ» المفتوحة الهمزة المشددة النون و «إنّ» المكسورة الهمزة المشددة النون، و سببا فى احتمال لبس آخر أقوى، بين «أنّ» المفتوحة الهمزة المشددة التى معناها التوكيد، و التى تسبك مع معموليها بمصدر مفرد-و «أن» التى بمعنى «لعل» ، و هذه مع معموليها جملة فلا تسبك معهما بمصدر مفرد، و فرق كبير فى الإعراب بين المفرد و الجملة، و فى

[1] أما الاستفهامية فلها الصدارة أصالة كأسماء الاستفهام السابقة. فكم بنوعيها واجبة الصدارة.

[2] هذا ما صرح به فريق من النحاة، كصاحب «الهمع» -جـ 1 ص 102-و لكن السماع الكثير يخالفه فى الظرف: «هنا» . -كما أوضحنا هذا بإضافة فى رقم 6 من هامش ص 295-

[3] الدر: اللبن. و المقصود من هذه الجملة المدح و التعجب معا؛ بسبب ما يدعيه المتكلم من أن اللبن الذى ارتضعه المخاطب و نشأ عليه هو لبن خاص من عند اللّه هيأه خاصة لإعداد هذا المخاطب إعدادا ممتازا ينفرد به (راجع جـ 2 رقم 2 من هامش ص 18 م 60) . و هذا الأسلوب قد التزم فيه العرب تقديم الخبر؛ فلا يصح تأخيره‌