زيادة و تفصيل:

(ا) هناك أنواع أخرى من المطابقة الواجبة، أو الجائزة، أو الممنوعة فيجب أن يكون الخبر مطابقا للمبتدأ فى الإفراد، و التذكير، و فروعهما [1] ؛ بشرط أن يكون الخبر مشتقّا لا يستوى فيه التذكير و التأنيث، و أن يكون جاريا على مبتدئه. و من الأمثلة: محمود غائب، المحمودان غائبان، المحمودون غائبون. فاطمة غائبة. الفاطمتان غائبتان، الفاطمات غائبات... فلا تطابق فى مثل: زينب إنسان، و لا مثل: أتعرف الدنيا خداعة؟و هى إقبال و إدبار؛ لعدم اشتقاق الخبر. و لا فى: هذا جريح؛ لأن الخبر وصف يستوى فيه المذكر و المؤنث (و سيجى‌ء فى باب التأنيث من الجزء الرابع تفصيل هذه المسألة) و لا فى: سعاد كريم أبوها؛ لأن الخبر جار على غير مبتدئه.

و إذا كان المبتدأ جمعا لما لا يعقل جاز فى خبره أن يكون مفردا مؤنثا، أو جمعا سالما مؤنثا، أو جمع تكسير للمؤنث، أو جمع تكسير للمذكر؛ مراعاة لمفرده المذكر غير العاقل-إن لم يمنع من الجموع السالفة مانع آخر-نحو:

العقوبات رادعة، أو رادعات، أو روادع-البيوت عالية، أو عاليات، أو عوال، أو: أعال، جمع أعلى.

فإن كان المبتدا جمع مؤنث للعاقل جاز فى خبره أن يكون مفردا مؤنثا، أو جمع مؤنث سالما، أو جمع تكسير للمؤنث؛ نحو المتعلمات نافعة، أو نافعات، أو نوافع. و قد سبق لهذا-و لحالات أخرى-بيان عند الكلام على تطابق الضمير و مرجعه‌ [2] .

و قد يذكّر المبتدأ لمراعاة الخبر؛ كقوله تعالى: (فَذََانِكَ بُرْهََانََانِ مِنْ رَبِّكَ )

[1] و كذلك تسرى المطابقة وجوبا على المبتدأ المتعدد-مثنى؛ أو جمعا-إذا كان تعدده بطريق التفريق؛ أى عطف بعض الأفراد على بعض؛ نحو: الأرض و القمر كوكبان فى المجموعة الشمسية؛ و نحو: محمود و على و صالح مخترعون... و من التثنية بالتفريق قول الشاعر:

الكبر و الحمد ضدّان. اتفاقهما # مثل اتفاق فتاء السّنّ و الكبر

(الفتاء: الشباب) . و قد يكون تعدد المبتدأ بمراعاة معطوف محذوف، نحو: راكب الناقة طليحان- بالبيان الذى فى أول ص 453.

[2] فى ص 237 ثم فى ص 314 و هامشها.

و يجى‌ء له بيان أيضا فى جـ 3 ص 362-باب النعت-و فيه بيان بعض المراجع التى أخذ منها.