فمن أبى قتل و من نازعه خذل يحكم بالدين الخالص عن الرأي و يخالف في غالب (أحكامه) مذاهب العلماء فينقبضون منه لذلك لظنهم ان اللّه تعالى لا يحدث بعد أئمتهم مجتهدا (و قال في مشارق الأنوار) ص 104: انه (عليه السلام) يحكم بما القى إليه ملك الالهام من الشريعة و ذلك بأن يلهمه الشرع المحمدي فيحكم به كما أشار إليه حديث (المهدي) يقفو أثري لا يخطي فعرفنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم انه متبع لا مبتدع و انه معصوم في حكمه فعلم أنه يحرّم عليه القياس مع وجود النصوص التي منحه اللّه إياها على لسان ملك الالهام (الحديث) .

36-و في عقد الدرر (الحديث 216) عن أبي سعيد الخدري.

قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم يخرج المهدي في أمتي يجعله اللّه غياثا للناس تنعم الأمة، و تعيش به الماشية، و تخرج الأرض نباتها و يعطى المال صحاحا، أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في صفة المهدي.

(المؤلف) : تقدم الحديث في رقم (24) نقلا من كتاب عقد الدرر بألفاظ مختلفة غير هذا اللفظ و في بعضها زيادة و الذي يقوي في نظر المتتبع انّ الحديث واحد روي بالمعنى بألفاظ مختلفة و في بعضها اختصار مخلّ. و أخرجه السيد في غاية المرام ص 700 من الأربعين حديث لأبي نعيم و هو الحديث (36) من الأحاديث التي جمعها السيد في الإمام المهدي (عليه السلام) و حديثه غير كامل.

37-و في فرائد السمطين آخر الجزء الثاني. أخرج بسنده عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه: صلّى اللّه عليه و اله و سلم: انّ علي بن أبي طالب إمام أمتي و خليفتي عليها بعدي، و من ولده القائم المنتظر الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما، و الذي بعثني بالحق بشيرا و نذيرا، انّ الثابتين على القول بإمامته، في زمان غيبته لا عزّ من الكبريت الأحمر، فقام إليه جابر بن عبد اللّه الأنصاري، فقال: يا رسول اللّه، و للقائم من‌