سنتحدث عنه عند ما نتطرق للسفير الرابع. و كتابه المهم يسمى:

كتاب الغيبة.

أبو جعفر بن محمد الحسن بن علي الطوسي‌

(توفي سنة 460 أو 459 هـ)

ألف الطوسي كتابه «الغيبة» بأمر من أستاذه المفيد

73

. و محتواه يشبه تقريبا محتوى كمال الدين للصدوق بن بابويه، على أن الطوسي يتوسع في بعض الفصول، و قد طبع الكتاب سنة 1325 بمدينة تبريز.

و كثيرا ما يناقض الطوسي نفسه، و سأقدم البرهان على ذلك في أطروحتي، و ليس في هذا الكتاب فقط، بل إن هذا النوع من التناقض هو ما يميز كل مؤلفاته بالذات. فقد أورد أحكاما متناقضة للمسألة نفسها، فاختلف فيه علماء الشيعة بعده، و مع ذلك دأبوا على الإحالة عليه. و هناك من حاول فيما بعد أن يجد مبررا لتلك التناقضات، و هو أن الطوسي كان يسهو و يختلط الأمر عليه لغزارة علمه‌

74

. و نلاحظ كذلك تذبذبا غريبا في اتجاهه العلمي: فهو مرة مثل الأخباريين، و مرة أخرى مثل الأصوليين‌

75

. و قد هاجمه بسبب هذا التذبذب محمد بن أحمد بن إدريس (توفي سنة 578 أو 598 هـ) ، الذي جاء بعده، بحدة إلى حد ما

76

. و قد نال الطوسي في بغداد شهرة كبيرة، حتى إن الخلفاء عينوه مدرسا لعلم الكلام، و كان له حوالي 300 تلميذ من الشيعة و السنة على السواء. ترك بغداد في سنة 448 بعد الهجرة ليذهب إلى النجف، لأن السنيين هاجموا جانب الكرخ و حرقوا بيته‌

77

. ينظر بروكلمان، التتمة I، ص 705، 21.

[73] الغيبة، ص 2.

[74] روضات الجنات، ج 3، ص 580-582.

[75] نفسه‌

[76] روضات الجنات، ج 3، ص 599.

[77] نفسه‌

غ