تعود الشلمغاني أن يقرأ على السفير كل فصل، و بعد أن يصححه إلى نهايته يقرأ الكتاب على المستمعين ليكتبوه، و بذلك يكون التأليف للسفير نفسه‌

67

.

على أنه يبدو لي أن هذا العرض الذي قدمه الطوسي ليس صحيحا:

لقد ألف الكتاب بعد انفصال الشلمغاني عن السفير، و ليس قبل ذلك، فالطوسي يقول في موضع آخر إن السفير الحسين بن روح قد طلب كتاب الشلمغاني عند ما سمع به، لينظر فيه، فقرأه كله و حكم عليه بأنه على ما يرام، «باستثناء فقرتين اثنتين أو ثلاث فقرات، يكذب فيها الشلمغاني على الأئمة-عليه لعنة الله لهذا»

68

. و من هنا فإن الكتاب قد كتب بعد سقوط الشلمغاني، و يصبح دليلنا أكثر وضوحا عند ما نعلم أن هذا الخبر المذكور كان قد رواه روح بن أبي القاسم، أي إلى ولد السفير

69

.

و يؤيد ظنّنا أكثر شهادة الرجلين المذكورين، و هما المفيد و ابن بابويه. فلو كان الكتاب قد كتب قبل إلحاد الشلمغاني، فإن الرجلين ما كانا ليتحدثا عن الكذب، لأن السفير كان قد صحح الكتاب و قام بتسجيله في الوقت نفسه عدد من رجاله.

4) كتاب الحاسة السادسة. و قد وضع الكتاب، فيما يراه المؤرخون، لشرح مذهبه الديني الجديد، و كان بالنسبة لأتباعه إنجيلا على نحو ما، لكننا-للأسف-لا نعرف منه سوى العنوان، و لا نجد في المؤلفات الأخرى أي اقتباس منه‌

70

.

زيادة على هذه الكتب الأربعة الأساسية نعرف له 14 عنوانا آخر، و لكن العناوين لا تنم عن شي‌ء من مضامين هذه الكتب، و في وسع المرء

[67] الغيبة، ص 254، بحار، ج 13، 152.

[68] الغيبة، ص 267، بحار، ج 13، 152.

[69] الغيبة، ص 267، بحار، ج 13، ص 152.

[70] أنظر الآثار الباقية، ص 214، و خانداني النوبختي، ص 228.