الأئمة من أبناء علي و فاطمة (عليهم السلام)؛ دونكموها في كتاب الاحتجاج للطبرسي، و في بحار الأنوار للمجلسي.

و قد أخرجها من أثبات الجمهور و أعلامهم: أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة و فدك بطرق و أسانيد ينتهي بعضها إلى السيدة زينب بنت علي و فاطمة (عليها السلام)، و بعضها إلى الإمام أبي جعفر محمد الباقر (عليه السلام)، و بعضها إلى عبد اللّه بن الحسن بن الحسن، يرفعونها جميعا إلى الزهراء (عليها السلام)، كما في ج 4 ص 78 من شرح النهج، و أخرجها المرزباني أيضا كما في ص 94 من المجلد المذكور بالإسناد إلى أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام)، يبلغ بها فاطمة (عليها السلام)، و نقل ثمة عن زيد، أنه قال: رأيت مشايخ آل أبي طالب يروونها عن آبائهم و يعلّمونها أولادهم.

5

المتن:

قال السيد مرتضى في ترك فاطمة (عليها السلام) طلبها فدك بعد خطبتها و جواب أبي بكر:

... فأما قوله: «إن فاطمة (عليها السلام) لما سمعت ذلك كفّت عن الطلب، فأصابت أولا و أصابت آخرا»، فلعمري أنها كفّت عن الطلب الذي هو المنازعة و المشاحة، لكنها انصرفت مغضبة متظلّمة متألّمة، و الأمر في غضبها و سخطها أظهر من أن يخفي على منصف.

فقد روى أكثر الرواة الذين لا يتّهمون بتشيّع و لا عصبية فيه من كلامها (عليها السلام) في تلك الحال. و بعد انصرافها عن مقام المنازعة و المطالبة ما يدلّ على ما ذكرناه من سخطها و غضبها، و نحن نذكر من ذلك ما يستدلّ به على صحة قولنا:

أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عمران المرزباني، قال: حدثني محمد بن أحمد الكاتب، حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي، قال: حدثنا الزيادي، قال: حدثنا الشرقي بن القطامي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا صالح بن كيسان، عن عروة، عن عائشة.