محضا و محض الكفر محضا حتى يؤخذ له بالقصاص و الأوتار و لا يظلم ربك أحدا و ذلك تأويل هذه الآية: «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ». [1] قال: فقمت من بين يديه، و ما أبالي لقيت الموت أو لقيني.

المصادر:

1. دلائل الإمامة للطبري الإمامي: ص 237 في معرفة وجوب القائم (عليه السلام).

2. الاختصاص على ما في بحار الأنوار: ج 57، و لم نجده في المصدر.

3. الهداية الكبرى: ص 375 باب الإمام المهدي المنتظر (عليه السلام)، باختلاف يسير.

4. مقتضب الأثر: ص 6، بتفاوت يسير.

5. منتخب البصائر: على ما في بحار الأنوار: ج 15 ص 9، شطرا من الحديث.

6. مصباح الشريعة: ص 46 الباب 69.

7. الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم: ج 2 ص 42، شطرا من الحديث.

8. بهجة النظر للبراني، على ما في هامش مقتضب الأثر: ص 6.

9. بحار الأنوار: ج 53 ص 142 ح 162، عن المحتضر.

10. بحار الأنوار: ج 15 ص 9 ح 9، عن منتخب البصائر، شطرا من الحديث.

11. بحار الأنوار: ج 57 ص 168 ح 110، عن مقتضب الأثر، شطرا من الحديث.

12. بحار الأنوار: ج 25 ص 6 ح 9، عن المحتضر بتفاوت يسير.

13. كتاب الحسن بن كبش على ما في بحار الأنوار: ج 53.

14. الدمعة الساكبة: ج 4 ص 7، عن المقتضب شطرا من الحديث.

15. نفس الرحمن: ص 387 الباب 11، مع اختلاف يسير عن مقتضب الأثر.

16. حلية الأبرار في فضائل محمد و آله الأطهار (عليهم السلام): ج 2 ص 644 الباب 46، بتفاوت يسير عن دلائل الإمامة للطبري.

17. صفو الأخبار: ص 2 ح 135.

18. البرهان في تفسير القرآن: ج 2 ص 406 ح 2 عن مسند فاطمة (عليها السلام).

19. المحتضر: ص 152.

20. المحجة فيما نزل في القائم الحجة (عليه السلام): ص 168 ح 64، عن دلائل الإمامة.

21. مسند فاطمة (عليها السلام) لمحمد بن جرير الطبري: على ما في تفسير البرهان: ج 2 ص 46.

22. عوالم العلوم: ج 17 ص 5، مجلد الإمام الحسن (عليه السلام)، عن المحتضر، شطرا من الحديث.

[1]. سورة القصص: الآيتان 6- 5.