فمواقف الزهراء (عليها السلام) في الأيام الاولى بعد استشهاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و استقامتها و كيفية تعاملها مع الخصم منحتها مكانة و منزلة سامية في قلوب مواليها و مخالفي نهجها الفكري بحيث لا يتمكن أحد أن يزيل هذه المكانة من القلوب عن طريق الدعاية أو الترغيب أو الترهيب، بل إن قوة أثر تعامل الزهراء (عليها السلام) لقوته ترك الأثر حتى على غير المسلمين، بحيث دفعهم في الصعيد العلمي إلى إنجاز بعض النشاطات لتبيين مكانة الزهراء (عليها السلام) و كانت مواقف الزهراء (عليها السلام) من يوم السقيفة منظمة و دقيقة جدا بحيث لم تخطأ إصابة الهدف المنشود و الوصول إلى الغاية في عملها أبدا.

و على خلاف ذلك مواقف خصومها إذ تخبّطوا في الأخطاء، فسدوا أمام أنفسهم كافة الأبواب بحيث لم يجدوا مخرجا للخلاص مما أوقعوا أنفسهم فيه.

و هذه المواقف التي اتخذتها الزهراء (عليها السلام) دفعت الكثير من الذين قد شبهت عليهم الأمور أو الذين كانوا يعيشون الغفلة أن يلتفتوا إلى حقيقة الأمر و أن يستبصروا فتتبيّن لهم ولاية الزهراء (عليها السلام) الإلهية.

و من جهة أخرى فإن مواقف الزهراء (عليها السلام) إزاء خصومها و مخالفيها أصبحت درسا أخلاقيا و منهجا رائعا لأتباعها و للبشرية كافة ليتعلموا أسلوب كيفية مواجهة الظلمة و الذين هانت عليهم أنفسهم فلوّثوها بالآثام و المعاصي.

فموقف الزهراء (عليها السلام) إزاء الذين اقتحموا دارها بوقاحة و جسارة و دخلوا دارها من دون إذن و الذين غصبوا الخلافة من بعلها و غصبوا منها فدك، كان بتأني و تدبر و عن دراية؛ بحيث بقي أثره الايجابي خالدا و أصبح كالشجرة الطيبة يقتطف منها أولياء اللّه و أحباؤه و أتباع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و علي و فاطمة (عليهما السلام) الثمار الطيبة، و أصبح ذلك مستمسك يتباهى به من زرع حب الزهراء (عليها السلام) في قلبه. كما أن موقف الزهراء (عليها السلام) أيضا فضح أعداءها أمام الملأ العام و أبداه بوضوح بحيث لا يشوبه ريب.

و في الحقيقة لم يكن موقف أفضل مما صنعته الزهراء (عليها السلام) إزاء الخصوم و إن الجميع قد استحسن ما قامت به الزهراء (عليها السلام) إزاء فعال خصمها.