responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : المفيد في شرح أصول الفقه نویسنده : ابراهيم اسماعیل شهركاني    جلد : 1  صفحه : 383

إدراك ملاءمته أو عدمها على نحو كلي أيضا من جهة مصلحة نوعية أو مفسدة نوعية، فإن الأحكام العقلية الناشئة من هذه الأسباب هي أحكام للعقلاء بما هم عقلاء، و هي التي ندعي فيها أن الشارع لا بد أن يتابعهم في حكمهم. و بهذا تعرف ما وقع من الخلط في كلام جملة من الباحثين عن هذا الموضوع.

5- معنى الحسن و القبح الذاتيين:

إن الحسن و القبح بالمعنى الثّالث ينقسمان إلى ثلاثة أقسام:

1- ما هو (علة) للحسن و القبح، و يسمى الحسن و القبح فيه ب (الذاتيين)؛ مثل:

العدل و الظلم؛ و العلم و الجهل. فإن العدل بما هو عدل لا يكون إلا حسنا أبدا أي:

أنه متى ما صدق عنوان العدل فإنه لا بد أن يمدح عليه فاعله عند العقلاء و يعد عندهم محسنا. و كذلك الظلم بما هو ظلم لا يكون إلا قبيحا، أي: أنه متى ما صدق عنوان الظلم فإن فاعله مذموم عندهم و يعد مسيئا (1).

2- ما هو (مقتض) لهما، و يسمى الحسن و القبح فيه ب (العرضيين) مثل: تعظيم الصديق و تحقيره، فإن تعظيم الصديق لو خلي و نفسه فهو حسن ممدوح عليه، و تحقيره كذلك قبيح لو خلي و نفسه. و لكن تعظيم الصديق بعنوان أنه تعظيم الصديق يجوز أن يكون قبيحا مذموما، كما إذا كان سببا لظلم ثالث، بخلاف العدل فإنه يستحيل أن يكون قبيحا مع بقاء صدق عنوان العدل. كذلك تحقير الصديق بعنوان أنه تحقير له يجوز أن يكون حسنا ممدوحا عليه؛ كما إذا كان سببا لنجاته، و لكن يستحيل أن يكون الظلم حسنا مع بقاء صدق عنوان الظلم.

3- ما لا علية له و لا اقتضاء فيه في نفسه للحسن و القبح أصلا، و إنما قد يتصف بالحسن تارة إذا انطبق عليه عنوان حسن كالعدل، و قد يتصف بالقبح أخرى إذا انطبق عليه عنوان قبيح كالظلم (2). و قد لا ينطبق عليه عنوان أحدهما فلا يكون‌


(1) و يستحيل أن ينفك عنوان القبح عن الظلم، و الحسن عن العدل، و كل فعل يصدق عليه عنوان الظلم لا بدّ أن يتصف بالقبح، و كل فعل يصدق عليه عنوان العدل لا بدّ أن يتصف بالحسن، لأنّهما علة تامة للقبح و الحسن و إلا للزم تخلف المعلول عن علته.

(2) كعنوان المشي، فإنّه بما هو مشي لا يتصف بالحسن و بالقبح، لا على نحو العلية و لا على نحو الاقتضاء، و إنّما يتصف بالحسن إذا انطبق عليه عنوان العدل الذي هو وضع الشي‌ء في موضعه، و قد يتصف المشي بالقبح إذا انطبق عليه عنوان الظلم كالمشي إلى قتل النفس المحترمة.

نام کتاب : المفيد في شرح أصول الفقه نویسنده : ابراهيم اسماعیل شهركاني    جلد : 1  صفحه : 383
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست