شعره:

و كان الشيخ المظفّر يمارس النظم في شبابه بين حين و آخر، و له شعر متين رقيق الديباجة، تجده منشورا في بعض الكتب و الصحف، و يجد القارئ فيه صورا شعريّة طريفة، و يلتقي فيه بآفاق أدبيّة جديدة. و انصرف عنه بعد ذلك إلى غيره من الشئون الفكريّة البنّاءة.

دور الشيخ في تطوير مناهج الدراسة و الإصلاح:

كان الشيخ المظفّر يحتلّ القمّة من النشاط الإصلاحي في النجف الأشرف، فقد ساهم في جميع الحركات الإصلاحية التي أدركها، و كان فيها العضو البارز الذي يشار إليه بالبنان.

إلا أن الفكرة الإصلاحية على قوّتها و إيمان أصحابها بضرورة تحقيقها في الحوزة العلمية، كان يفقدها الوضوح و التفكير المنهجي في العلاج.

و قد قدّر للشيخ فيما قدّر له، بفضل تجاريه الطويلة، أن تتبلور لديه فكرة الإصلاح و تنظيم الدراسة و الدعوة أكثر ممّا تقدّم.

و أتيح له بفضل ما أوتي من نبوغ و حكمة في معالجة هذه القضايا أن يكشف عن الجذور الأولى للمشكلة، و يدعو إخوانه و أبناءه بإخلاص إلى معالجة المشكلة من هذه الجذور.

و المشكلة فيما كان يبدو للشيخ تواجهنا في جهتين: في مجال الدراسة، و في مجال الدعوة.

ففي مجال الدراسة: لاحظ أن التدريس في مدرسة النجف الأشرف ينتظم في مرحلتين:

1- مرحلة المقدّمات و السطوح.

2- مرحلة البحث الخارجي.

و تعتبر مرحلة السطوح دورا إعداديّا، بينما تعتبر مرحلة الخارج دورا للتخصّص في الاجتهاد. و طبيعة هذه المرحلة تأبى أيّ تعديل في شكلها و محتواها، و لا يمكن إخضاع هذه المرحلة من الدراسة لأيّ تنظيم منهجي خاص. و لا تتبع الدراسة في هذه المرحلة تنظيما خاصّا، و لا تكاد تشبه الدراسة بالمعنى المنهجي الذي يفهمه من الدراسة.