(1) بالعدوة القصوى، و كان مصلّى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )إذا كان بالجعرّانة- فأمّا هذا المسجد الأدنى، فبناه رجل من قريش و اتّخذ ذلك الحائط عنده- و لم يجز رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )الوادي إلّا محرما، فلم يزل يلبّى حتى استلم الرّكن. و يقال: لمّا نظر إلى البيت قطع التّلبية، فلمّا أتى أناخ راحلته على باب بنى شيبة، و دخل و طاف ثلاثة أشواط [1] يرمل [2] من الحجر إلى الحجر، ثم خرج فطاف بين الصّفا و المروة على راحلته، حتى إذا انتهى إلى المروة فى الطواف السابع حلق رأسه. عند المروة، حلقه أبو هند عبد بنى بياضة، و يقال حلقه خراش بن أميّة، و لم يسق رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )منها هديا. ثم انصرف رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )إلى الجعرّانة من ليلته فكان كبائت بها، فلمّا رجع إلى الجعرّانة خرج يوم الخميس فسلك فى وادي الجعرّانة، و سلك معه حتى خرج على سرف، ثم أخذ الطريق حتى انتهى إلى مرّ الظّهران.

و استعمل رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )عتّاب بن أسيد على مكّة، و خلّف معاذ بن جبل و أبا موسى الأشعرىّ يعلّمان الناس القرآن و الفقه فى الدين. و قال له: أ تدرى على من أستعملك؟ قال: اللّه و رسوله أعلم! قال: استعملتك على أهل اللّه، بلّغ عنى أربعا: لا يصلح شرطان فى بيع، و لا بيع و سلف، و لا بيع ما لم يضمن، و لا تأكل ربح ما ليس عندك!

و أقام للناس الحجّ عتّاب بن أسيد تلك السنة- و هي سنة ثمان- بغير تأمير من رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )على الحجّ، و لكنه أمير مكّة، و حجّ‌

[1] أشواط: جمع شوط، و المراد به المرة الواحدة من الطواف حول البيت و هو فى الأصل مسافة من الأرض يعدوها الفرس (النهاية، ج 2، ص 240).

[2] رمل: أى أسرع فى المشي. (النهاية، ج 2، ص 104).