(1) الطائف، بعث الطّفيل بن عمرو إلى ذى الكفّين- صنم عمرو بن حممة [1]- يهدمه، و أمره أن يستمدّ قومه و يوافيه بالطائف.

فقال الطّفيل: يا رسول اللّه أوصنى. قال: أفش السلام، و ابذل الطعام، و استحى من اللّه كما يستحيى الرجل ذو الهيئة من أهله. إذا أسأت فأحسن، إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‌ لِلذَّاكِرِينَ‌ [2].

قال: فخرج الطّفيل سريعا إلى قومه، فهدم ذا الكفّين، و جعل يحشو النار فى جوفه و يقول:

يا ذا الكفين لست من عبّادكا * * * ميلادنا أقدم من ميلادكا

أنا حشوت [3] النّار فى فؤادكا

و أسرع معه قومه، انحدر معه أربعمائة من قومه، فوافوا النبىّ ( صلّى اللّه عليه و سلم )بالطائف بعد مقامه بأربعة أيّام، فقدم بدبّابة و منجنيق، و قال: يا معشر الأزد، من يحمل رايتكم؟ قال الطّفيل: من كان يحملها فى الجاهليّة. قال: أصبتم! و هو النّعمان بن الزّرافة اللّهبىّ [4].

و قدّم رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )خالد بن الوليد من حنين على مقدّمته، و أخذ من يسلك به من الأدلّاء إلى الطائف، فانتهى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )إلى الطائف. و كان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )قد أمر [5] بالسّبى أن يوجّهوا إلى الجعرّانة، و استعمل عليهم بديل بن ورقاء الخزاعىّ،

[1] فى الأصل: «عمرو بن حثمة دوسى»، و التصحيح عن كل مراجع السيرة الأخرى.

[2] سورة 11 هود 114

[3] فى الأصل: «حشيت»، و التصحيح عن الزرقانى. (شرح على المواهب اللدنية، ج 3، ص 33).

[4] هكذا فى الأصل، و لعله النعمان بن الزراع عريف الأزد، ذكره ابن عبد البر. (الاستيعاب، ص 1500). و فى ابن سعد: «النعمان بن بازية اللهبي». (الطبقات، ج 2، ص 114).

[5] فى الأصل: «أمرنا».