(1) ابن عمّى، أجزر منها شاة؟ قال: و عرفني‌

فقال: إن لقيتها نعجة [1] تحمل شفرة [2] و زنادا [3] بخبت الجميش [4]- الجميش واد قد عرفه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )بالساحل كثير الحطب، و هو واد لبنى ضمرة، و هو منزل عمرو بن يثربىّ [5]،

و يقال: خبت الجميش موضع صحراء، يقال جنب كداء- فلا تهجها! ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: يا أيّها الناس‌ إِنَّمَا النَّسِي‌ءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ‌ [6]. ألا و إنّ الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اللّه السموات و الأرض، و إنّ عدّة الشهور اثنا عشر شهرا فى كتاب اللّه، منها أربعة حرم، ثلاثة متوالية: ذو القعدة، و ذو الحجّة، و المحرّم، و رجب الذي يدعى شهر مضر، الذي بين جمادى الآخرة و شعبان، و الشهر تسعة و عشرون يوما، و ثلاثون، ألا هل بلّغت؟ فقال الناس: نعم! فقال: اللّهم اشهد! ثم قال: أيّها الناس، إنّ للنساء عليكم حقّا، و إنّ لكم عليهنّ حقّا، فعليهنّ ألّا يوطئن فرشكم أحدا، و لا يدخلن بيوتكم أحداً تكرهونه إلّا بإذنكم، فإن فعلن فإنّ اللّه قد أذن لكم أن تهجروهنّ فى المضاجع، و أن تضربوهنّ ضربا غير مبرّح، فإن انتهين و أطعنكم فلهنّ رزقهنّ و كسوتهنّ بالمعروف، و إنما النساء عندكم عوان [7] لا يملكن لأنفسهنّ شيئا، و إنما أخذتموهنّ بأمانة اللّه، و استحللتم فروجهنّ بكلمة اللّه، فاتّقوا

____________

[1] النعجة: الأنثى من الضأن. (لسان العرب، ج 3، ص 203).

[2] فى الأصل: «شعرة»، و ما أثبتناه من مراجع السيرة الأخرى. و الشفرة: السكين العريضة.

(النهاية، ج 2، ص 227).

[3] فى الأصل: «الزباد». و الزناد: كالزند.

[4] فى الأصل: «بجنب الحميش». و ما أثبتناه من ياقوت. (معجم البلدان، ج 3، ص 396).

[5] فى الأصل: «عمرو بن بيزى».

[6] سورة 9 التوبة 37.

[7] عوان: هو جمع عانية، و هي الأسيرة. (شرح أبى ذر، ص 449).