(1) على راحلته القصواء، و أصحابه محدقون [1] برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، متوشّحو السيوف يلبّون، فلمّا انتهى إلى ذى طوى وقف رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )على راحلته القصواء و المسلمون حوله، ثم دخل من الثّنيّة التي تطلعه على الحجون على راحلته القصواء، و ابن رواحة آخذ بزمام راحلته.

فحدّثنى سعيد بن مسلم، عن زيد بن قسيط، عن عبيد بن خديج، عن رجل من أصحاب النبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم، أنّ النبىّ ( صلّى اللّه عليه و سلم )لم يقطع التلبية حتى جاء عروش [2] مكّة.

حدّثنى أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، أنّ النبىّ ( صلّى اللّه عليه و سلم )لبّى حتى استلم الرّكن.

حدّثنى عائذ بن يحيى، عن أبى الحويرث، قال: و خلّف رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )مائتي رجل على السلاح، عليهم أوس بن خولىّ.

حدّثنى يعقوب بن محمّد عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبى صعصعة، عن الحارث بن عبد اللّه بن كعب، عن أمّ عمارة، قالت: شهدت عمرة القضيّة مع رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )و كنت قد شهدت الحديبية، فكأنى أنظر إلى النبىّ ( صلّى اللّه عليه و سلم )حين انتهى إلى البيت، و هو على راحلته و ابن رواحة آخذ بزمام راحلته- و قد صفّ له المسلمون- حين دنا من الرّكن حتى انتهى إليه، فاستلم الرّكن بمحجنه مضطبعا [3] بثوبه، على راحلته،

____________

[1] فى الأصل: «محدقين».

[2] أى بيوتها، و سميت عروشا لأنها كانت عيدانا تنصب و يظلل عليها، واحدها عرش. (النهاية، ج 3، ص 81).

[3] الاضطباع: هو أن يأخذ الإزار أو البرد فيجعل وسطه تحت إبطه الأيمن و يلقى طرفيه على كتفه الأيسر. (النهاية، ج 3، ص 12).