(1) مخرمة بن المطّلب خمسين وسقا، و لأبى أرقم خمسين وسقا، و لعبد الرحمن ابن أبى بكر أربعين وسقا، و لأبى بصرة أربعين وسقا، و لابن أبى حبيش ثلاثين وسقا، و لعبد اللّه بن وهب و ابنيه خمسين وسقا، لابنيه أربعين وسقا، و لنميلة الكلبىّ من بنى ليث خمسين وسقا، و لأمّ حبيبة بنت جحش ثلاثين وسقا، و لملكان بن عبدة ثلاثين وسقا، و لمحيّصة بن مسعود ثلاثين وسقا، و أوصى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )للرّهاويّين [1] بطعمة من خمس خيبر بجادّ [2] مائة وسق، و للدّاريّين بجادّ مائة وسق، و هم عشرة من الداريّين قدموا من الشام إلى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )فأوصى لهم بطعمة مائة وسق: هانئ بن حبيب، و الفاكه بن النّعمان، و جبلة بن مالك، و أبو هند بن برّ و أخوه الطيّب بن برّ، سمّاه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )عبد اللّه، و تميم بن أوس، و نعيم بن أوس، و يزيد بن قيس، و عزيز بن مالك، سمّاه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )عبد الرحمن، و أخوه مرّة بن مالك، و أوصى للأشعريّين بجادّ مائة وسق.

أخبرنا عبد الوهاب بن أبى حيّة قال: حدّثنا ابن الثّلجىّ قال: حدّثنا الواقدىّ قال: حدّثنى معمر، عن الزّهرىّ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، قال: لم يوص رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )إلّا بثلاثة أشياء، للداريّين بجادّ مائة وسق، و للأشعريّين بجادّ مائة وسق، و للرّهاويّين بجادّ مائة وسق، و أن ينفذ جيش أسامة بن زيد، و كان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )عقد له‌

[1] الرهاويين: نسبة إلى رهاوة و هي قبيلة من اليمن، و يقال فيها: رهاء بالهمز أيضا و هو الأصح.

قال بعض أهل النسب: رهاوة بفتح الراء قبيلة ينسب إليها رهاوى، و الرهاء نفر بالجزيرة ينسب إليها رهاوى بضم الراء (شرح أبى ذر، ص 350).

[2] فى الأصل: «نحاد». و التصحيح عن ابن إسحاق. (السيرة النبوية، ج 3، ص 367).

و بجاد مائة وسق: أى ما يجد منه مائة وسق، أى يقطع. (شرح أبى ذر، ص 351).