(1) البراز و يبرز له أبو دجانة قد عصب رأسه بعصابة حمراء فوق المغفر يختال فى مشيته، فبدره أبو دجانة فضربه فقطع رجليه، ثم ذفّف عليه و أخذ سلبه، درعه و سيفه، فجاء به إلى النبىّ ( صلّى اللّه عليه و سلم )فنفلّه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )ذلك. و أحجموا عن البراز، فكبّر المسلمون ثم تحاملوا على الحصن فدخلوه، يقدمهم أبو دجانة، فوجدوا فيه أثاثا و متاعا و غنما و طعاما، و هرب من كان فيه من المقاتلة، و تقحّموا الجدر كأنهم الظّباء [1] حتى صاروا إلى حصن النّزار [2] بالشّقّ، و جعل يأتى من بقي من قلل [3] النّطاة إلى حصن النّزار فعلّقوه و امتنعوا فيه أشدّ الامتناع. و زحف رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )إليهم فى أصحابه فقاتلوهم، فكانوا أشدّ أهل الشّقّ قتالا، رموا المسلمين بالنّبل و الحجارة، و رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )معهم، حتى أصابت النّبل ثياب رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )و علقت به، فأخذ النّبل فجمعها ثم أخذ لهم كفّا من حصا فحصب به حصنهم، فرجف بهم ثم ساخ فى الأرض.

قال إبراهيم بن جعفر: استوى بالأرض حتى جاء المسلمون، فأخذوا أهله أخذا [4]. و كانت فيه صفيّة بنت حيي و ابنة عمّها. فكان عمير مولى آبى اللّحم يقول: شهدت صفيّة أخرجت و ابنة عمّها و صبيّات من‌

[1] هكذا فى الأصل. و فى ابن كثير يروى عن الواقدي: «الضباب». (البداية و النهاية، ج 4، ص 198).

[2] هكذا فى الأصل. و فى ابن كثير يروى عن الواقدي: «البزاة». (البداية و النهاية، ج 4، ص 198).

[3] قلل: جمع قلة، و قلة كل شي‌ء أعلاه. (الصحاح، ص 1804).

[4] هكذا فى الأصل. و فى ابن كثير يروى عن الواقدي: «و أخذهم المسلمون أخذا باليد». (البداية و النهاية، ج 4، ص 198).