(1) فاجتمعوا على أن يبعثوا أربعة من قريش يسيرون فى العرب يدعونهم إلى نصرهم، فبعثوا عمرو بن العاص، و هبيرة بن أبى وهب، و ابن الزّبعرى، و أبا عزّة الجمحىّ، فأطاع النفر و أبى أبو عزّة أن يسير، و قال: منّ علىّ محمّد يوم بدر و لم يمنّ على غيرى، و حلفت لا أظاهر عليه عدوّا أبدا. فمشى إليه صفوان بن أميّة فقال: اخرج! فأبى فقال: عاهدت محمّدا يوم بدر لا أظاهر عليه عدوّا أبدا، و أنا أفي [1] له بما عاهدته عليه، منّ علىّ و لم يمنّ على غيرى حتى قتله أو أخذ منه الفداء. فقال له صفوان: اخرج معنا، فإن تسلم أعطك من المال ما شئت، و إن تقتل كان عيالك مع عيالي.

فأبى أبو عزّة حتى كان الغد، و انصرف عنه صفوان بن أميّة آيسا منه، فلمّا كان الغد جاءه صفوان و جبير بن مطعم، فقال له صفوان الكلام الأوّل فأبى، فقال جبير: ما كنت أظنّ أنى أعيش حتى يمشى إليك أبو وهب فى أمر تأبى عليه! فأحفظه، فقال: فأنا أخرج! قال: فخرج فى العرب يجمعها، و هو يقول:

يا [2] بنى عبد مناة الرّزّام [3] * * * أنتم حماة و أبوكم حام‌

لا تسلموني لا يحلّ إسلام‌ * * * لا تعدونى [4] نصركم بعد العام‌

قال: و خرج معه النّفر فألبوا العرب و جمعوها، و بلغوا ثقيفا فأوعبوا [5].

فلمّا أجمعوا المسير و تألّب من كان معهم من العرب و حضروا، اختلفت قريش‌

[1] فى ت: «أو فى له».

[2] فى ح: «ايه».

[3] الرزام: جمع رازم و هو الذي يثبت فى مكانه لا يبرحه. يريد أنهم يثبتون فى الحرب و لا ينهزمون. (شرح أبى ذر، ص 216).

[4] فى ح: «لا يعدوني».

[5] فى ح: «فأرغبوا». و أوعبوا: جمعوا. (القاموس المحيط، ج 1، ص 137).