مقدمة:

الحمد للّه العليم بحال هذه الأمة، أحمده حمد الشاكرين، و أشكره شكر الحامدين، و أصلي و أسلم على رسوله الأمين، و على آله و صحبه أجمعين، و بعد

فعلم أصول الفقه يتميز عن غيره من العلوم بشرف الاتصال بالاجتهاد، و الذي هو في منظور الأصوليين عنوان الثقة التشريعية في مجتهدي هذه الأمة، و أساس التفويض النبوي في استنباط الأحكام، و قد استلزم هذا أن يكون خبراؤه من أكابر أهل العلم، و أماجد أرومة التحقيق.

و لما كان هذا هو حاله، و حال أهله، و المشتغلين بفنه، لزم أن يكون كل ما صدر فيه من المسائل- و ما ارتبط بها من المصطلحات الأصولية- من أدق مهمات الناظرين في هذا الفن.

و لما كانت المصطلحات الأصولية لم ترد عبثا، و إنما كان لها الاتصال و التواصل الكامل بمنابع الفكر الأصولي، ساقني ذلك إلى دراستها- و خصوصا ما تعلق منها بمباحث الأحكام- و السعي في إظهار ارتباطها بالفكر الأصولي، لا سيما و- الاصطلاح- ناتج حقيقة عرفية خاصة، و هي عين الفكر كما سيتبين ذلك.

و قد اعتمدت في كتابي هذا قاعدة أساسية، و هي: تناول تلك المصطلحات التي تباينت لفظا و اتحدت معنى، أو اتحدت لفظا و تباينت معنى، و ذلك بحسب ورودها في المناهج الأصولية، على أنني سوف أركز