(تَكُفُّ) الأَذَى عَنِ البَدَنِ و (تَكَفَّفَ) الرجُلُ النَّاسَ وَ (استَكَفَّهُم) مَدَّ كَفَّهُ إِلَيهِم بِالْمَسْأَلَةِ وَ قِيلَ أَخَذَ الشَّيءَ بِكَفِّهِ و (كَفَّ) عَنِ الشَّيءِ (كَفًّا) مِن بَابِ قَتَلَ تَرَكَهُ و (كَفَفْتُهُ) كَفًّا مَنَعتُهُ (فَكَفَّ) هُوَ يَتَعَدَّى وَ لَا يَتَعَدَّى و (كِفَّةُ المِيزَانِ) بِالكَسْرِ و الضَّمُّ لُغَةٌ وَ أَمَّا (الْكُفَّةُ) لِغَيرِ المِيزَانِ فَقَالَ الأَصمَعِىُّ كُلُّ مُستَدِيرٍ فَهُوَ بِالْكَسْرِ نَحْوُ (كِفَّةُ اللِّثَةِ) وَ هُوَ مَا انحَدَرَ مِنهَا و كِفَّةُ الصَّائِدِ وَ هِىَ حِبَالَتُهُ و كُلُّ مُستَطِيلٍ فَهُوَ بِالضَّمِّ نَحْوُ (كُفَّةِ الثَّوبِ) وَ هِىَ حَاشِيَتُهُ وَ (كُفَّةُ الرَّملِ) و (كَفَّ) الخَيَّاطُ الثَّوْبَ (كَفًّا) خَاطَهُ الخِيَاطَةَ الثَّانِيَةَ و قُوتُهُ (كَفَافٌ) بِالْفَتحِ أَيْ مِقدَارُ حَاجَتِهِ مِن غَيرِ زِيَادَةٍ وَ لَا نَقصٍ سُمِّىَ بِذلِكَ لِأَنَّهُ يَكُفُّ عَن سُؤَالِ النَّاسِ و يُغنِي عَنهُم و (كُفَّ) بَصَرُهُ بِالبِنَاءِ لِلمَفْعُولِ إِذَا عَمِيَ فَهُوَ (مَكفُوفٌ) وَ جَاءَ النَّاسُ (كَافَّةً) قِيلَ مَنصُوبٌ عَلَى الحَالِ نَصباً لَازِماً لَا يُستَعْمَلُ إِلَّا كَذلِكَ وَ عَلَيْهِ قَولُهُ تَعَالَى «وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلّٰا كَافَّةً لِلنّٰاسِ» أَىْ إِلَّا لِلنَّاسِ جَمِيعاً وَ قَالَ الْفَراءُ في كِتَابِ مَعَانِي الْقُرْآنِ نُصِبَتْ لِأَنَّهَا فِي مَذْهَبِ الْمَصْدَرِ وَ لِذلِكَ لم تُدْخِلِ العَرَبُ فِيها الأَلِفَ و اللَّامَ لِأَنَّهَا آخِرٌ لِكَلَامٍ مَعَ مَعنَى المَصدَرِ وَ هِىَ فِي مَذهَبِ قَولِكَ قَامُوا مَعاً وَ قَامُوا جَمِيعاً فَلَا يُدخِلُونَ الأَلِفَ و اللامَ عَلَى (مَعاً) و (جَمِيعاً) إِذَا كَانَت بِمَعنَاهَا أَيْضاً وَ قَالَ الأَزْهَرِىُّ أَيْضاً (كَافَّةً) مَنصُوبٌ عَلَى الحَالِ وَ هُوَ مَصدَرٌ عَلَى فَاعِلَةٍ كَالعَافِيَة و العَاقِبَةِ وَ لَا يُجمَعُ كَمَا لَو قُلتَ قَاتِلُوا المُشرِكِينَ عَامَّةً أَو خَاصَّةً لَا يُثَنَّى ذلِكَ وَ لَا يُجمَعُ.
[كفل]
كَفَلتُ: بِالمَالِ وَ بِالنفسِ (كَفْلًا) مِن بَابِ قَتَلَ و (كُفُولًا) أَيضاً وَ الاسمُ (الكَفَالَةُ) وَ حَكَى أَبُو زَيْدٍ سَمَاعاً مِنَ العَرَبِ مِن بَابَيْ تَعِبَ و قَرُبَ وَ حَكَى ابنُ القَطَّاعِ (كَفَلتُهُ) و (كَفَلتُ) بِهِ و عَنْهُ إِذَا تَحَمَّلتَ بِهِ وَ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ ثَانٍ بِالتَّضعِيفِ و الهَمزَةِ فَتَحذِفُ الحَرفَ فِيهِمَا وَ قَدْ يَثبُتُ مَعَ المُثَقَّلِ قَالَ ابنُ الأَنبَارِىِّ (تَكَفَّلتُ) بِالمَالِ التَزَمتُ بِهِ و أَلزَمتُهُ نَفْسِي و قَالَ أَبُو زَيدٍ تَحَمَّلتُ بِهِ وَ قَالَ فِي المَجمَعِ (كَفَلتُ) بِهِ كَفَالَةً و (كَفَلتُ) عَنهُ بِالمَالِ لِغَرِيمِهِ فَفَرَقَ بَينَهُمَا و (كَفَلتُ) الرَّجُلَ و الصَّغِيرَ مِن بَابِ قَتَلَ (كَفَالَةً) أَيضاً عُلتُهُ و قُمتُ بِهِ وَ يَتَعَدَّى بِالتَّضعِيفِ إِلَى مَفعُولٍ ثَانٍ فَيُقَالُ (كَفَّلتُ) زيداً الصَّغِيرَ و الْفَاعِلُ مِنْ (كَفَالَةِ) الْمَالِ (كَفِيلٌ) بِهِ لِلرَّجُلِ و الْمَرْأَةِ وَ قَالَ ابنُ الْأَعْرَابِىِّ و (كَافِلٌ) أَيْضاً مِثلُ ضَمِينٍ وَ ضَامِنٍ و فَرَقَ اللَّيثُ بَينَهُمَا فَقَالَ (الكَفِيلُ) الضَّامِنُ و (الكَافِلُ) هُوَ الَّذِي يَعُولُ إِنسَاناً وَ يُنفِقُ عَلَيهِ و (الكِفْلُ) وِزَانُ حِملٍ الضِّعفُ مِنَ الأَجر أَوِ الإِثمِ و (الكَفَلُ) بفَتحَتَينِ العَجُزُ.