مَعَ القَدَمِ عَن يَمنَةِ القَدَمِ و يَسرَتِهَا وَ ذَهَبَتِ الشِّيعَةُ إِلَى أَنَّ (الكَعْبَ) فِي ظَهرِ القَدَمِ و أَنكَرَهُ أَئِمَّةُ اللُّغَةِ كَالأَصمَعِىّ وَ غَيرِهِ و (الكَعْبُ) مِنَ القَصَبِ الأُنبُوبَةُ بَينَ العُقدَتَينِ و (كَعَبَتِ) المَرأَةُ (تَكْعُبُ) مِن بَابِ قَتَلَ (كِعَابَةً) نَتَأَ ثَديُهَا فَهِيَ (كَاعِبٌ) وَ سُمِّيَتِ (الكَعبَةُ) بِذلِكَ لنُتُوئِهَا وَ قِيلَ لِتَربِيعِهَا وَ ارتِفَاعِهَا و (الكَعبَةُ) أَيْضاً الغُرفَةُ و (المِكعَبُ) وِزَانُ مِقوَدٍ المَدَاسُ لَا يَبلُغُ الكَعْبَينِ غَيرُ عَرَبِىٍّ.

[كاغد]

الكَاغَدُ: مَعرُوفٌ بِفَتحِ الغَينِ وَ بِالدَّالِ المُهمَلَةِ وَ رُبَّمَا قِيلَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَ هُوَ مُعَرَّبٌ.

[كفر]

كَفَرَ: بِاللّهِ (يَكْفُرُ) (كُفراً) و (كُفرَاناً) و (كَفَرَ) النِّعمَةَ وَ بِالنِّعمَةِ أَيْضاً جَحَدَهَا وَ فِي الدُّعَاءِ (وَ لَا نَكفُرُك)

الأَصلُ وَ لَا نَكفُرُ نِعمَتَكَ و (كَفَرَ) بِكَذَا تَبَرَّأَ مِنْهُ وَ فِي التَّنزِيلِ «إِنِّي كَفَرْتُ بِمٰا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ» و (كَفَرَ) بِالصَّانِعِ نَفَاهُ وَ عَطَّلَ وَ هُوَ الدَّهرِىُّ و المُلحِدُ وَ هُوَ (كَافِرٌ) و (كَفَرَةٌ) و (كُفَّارٌ) و (كَافِرُونَ) و الأُنْثَى (كَافِرَةٌ) و (كَافِراتٌ) و (كَوَافِرُ) و (كفَرتُهُ) (كَفراً) سَتَرتُهُ قَالَ الفَارَابِىُّ وَ تَبِعَهُ الجَوهَرِىُّ مِنَ بَابِ ضَرَبَ وَ فِي نُسخَةٍ مُعتَمَدَةٍ مِنَ التَّهذِيبِ (يَكفُرُ) مَضْبُوطٌ بِالضَّمِّ وَ هُوَ القِيَاسُ لِأَنَّهُم قَالُوا (كَفَرَ) النِّعمَةَ أَيْ غَطَّاهَا مُستَعَارٌ مِن (كَفَر) الشَّي‌ءَ إِذَا غَطَّاهُ وَ هُوَ أَصْلُ البَابِ وَ يُقَالُ لِلفَلَّاحِ (كَافِرٌ) لِأَنَّهُ (يَكفُرُ) البَذرَ أَيْ يَستُرُهُ قَالَ لَبيدٌ:

فِي لَيْلَةٍ كَفَرَ النُّجُومَ غَمَامُهَا [1]

أَىْ سَتَرَ وَ قَالَ الفَارَابِىُّ (كَفَرْتُهُ) إِذَا غَطَّيتَهُ مِن بَابِ ضَرَبَ و الصَّوَابُ مِن بَابِ قَتَلَ و (كَفَّرَهُ) بالتَّشدِيدِ نَسَبَهُ إِلَى الكُفرِ أَو قَالَ لَهُ كَفَرتَ و (كَفَّرَ) اللّهُ عَنهُ الذَّنبَ مَحَاهُ وَ مِنهُ (الكَفَّارَةُ) لِأَنَّهَا تُكَفِّرُ الذَّنبَ و (كَفَّرَ) عَن يَمِينِهِ إِذَا فَعَلَ الكَفَّارَةَ و (أَكْفَرتُهُ) (إِكفَاراً) جَعَلتُهُ (كَافِراً) أَو أَلجَأْتُهُ إِلَى الكُفرِ و (الكَافُورُ) كِمُّ النَّخلِ لأنه يَستُرُ مَا فِي جَوفِهِ و قَالَ ابنُ فَارِسٍ (الكَافُورُ) كِمُّ العِنَبِ قَبلَ أَن يُنَوِّرَ لِأَنَّهُ (كَفَرَ) الوَلِيعَ [2] أَىْ غَطَّاهُ وَ يُقَالُ لَهُ (الكُفَرَّى) بِضَمِّ الكَافِ و فَتحِ الفَاءِ و تَشدِيدِ الرَّاءِ [3] و (الكَفْرُ) الْقَرْيَةُ و الْجَمْعُ (كُفُورٌ) مِثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ.

[كفف]

الكَفُّ: مِنَ الإِنسَانِ وَ غَيرِهِ أُنثَى قَالَ ابنُ الأَنبَارِىِّ وَ زَعَمَ مَن لَا يُوثَقُ بِهِ أَنَّ (الكَفَّ) مذَكَّرٌ وَ لَا يَعرِفُ تَذكِيرَهَا مَن يُوثَقُ بِعِلمِهِ وَ أَمَّا قَولُهُم (كَفٌّ) مُخَضَّبٌ فَعَلَى مَعنَى سَاعِدٍ مُخَضَّبٍ و جَمعُهَا (كُفُوفٌ) و (أَكُفُّ) مِثلُ فَلسٍ و فُلُوسٍ وَ أَفْلُسٍ قَالَ الأَزْهَرِىُّ (الكَفُّ) الرَّاحَةُ مَعَ الأَصَابِعِ سُمِّيَت بِذلِكَ لِأَنَّهَا‌

[1] صدر البيت-

يعلو طريقة مَتْنِهَا مُتواترا

- و البيت من معلقته.

[2] الوَليعُ- الَطَّلْعُ

[3] فى القاموس: بتثليث الكاف و الفاء معا.