وِزَانُ حِمْلٍ السَّيْرُ يُخصَفُ بِهِ النَّعْلُ وَ يَكُونُ غَيْرَ مَدْبُوغٍ و لَحْمٌ قَدِيْدٌ مُشَرَّحٌ طُولًا مِنْ ذلِكَ و (القَدُّ) وِزَانُ فَلْسٍ جِلْدُ السَّخْلَةِ وَ الْجَمْعُ (أَقُدُّ) و (قِدَادٌ) مِثْلُ أَفْلُسٍ وَ سِهَامٍ وَ هُوَ حَسَنُ (القَدِّ) وَ هذَا عَلَى (قَدِّ) ذَاكَ يُرَادُ الْمُسَاوَاةُ و الْمُمَاثَلَةُ و (القِدَّةُ) الطَّرِيقَةُ و الفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ و الْجَمْعُ (قِدَدٌ) مِثْلُ سِدْرَةٍ و سِدَرٍ وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ الْفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ إِذَا كَانَ هَوى كُلِّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَتِه.

[قدر]

قَدَرْتُ: الشَّي‌ءَ (قَدْراً) مِنْ بَابَيْ ضَرَبَ وَ قَتَلَ وَ (قَدَّرْتُهُ) (تَقْدِيراً) بِمَعْنًى وَ الاسْمُ (القَدَرُ) بِفَتْحَتَيْنِ وَ قَوْلُهُ «فَاقْدُرُوا لَهُ» أَيْ قَدِّرُوا عَدَدَ الشَّهْرِ فَكَمِّلُوا شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ وَ قِيلَ قَدِّرُوا مَنَازِلَ القَمَرِ و مَجْرَاهُ فِيهَا و (قَدَرَ) اللّهُ الرِّزْقَ (يَقْدِرُهُ) و (يَقْدُرُهُ) ضَيَّقَهُ و قَرَأَ السَّبْعَةُ «يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ وَ يَقْدِرُ لَهُ»* بِالْكَسْرِ فَهُوَ أَفْصَحُ وَ لِهَذَا قَالَ بَعْضُهُمُ الرِّوَايَةُ فِي قَوْلِهِ (فَاقْدِرُوا) لَهُ

بِالْكَسْرِ و (قَدْرُ) الشَّي‌ءِ سَاكِنُ الدَّالِ و الْفَتْحُ لُغَةٌ مَبْلغُهُ يُقَالُ هَذَا (قَدْرُ) هَذَا و (قَدَرُهُ) أَيْ مُمَاثِلُهُ وَ يُقَالُ مَا لَهُ عِنْدِي (قَدْرٌ) و لا (قَدَرٌ) أي حُرْمَةٌ وَ وَقَارٌ وَ قَالَ الزَّمَخْشَرِىُّ هُمْ (قَدْرُ) مِائَةٍ و (قَدَرُ) مِائَةٍ و أَخَذَ (بِقَدْرِ) حَقِّهِ و (بِقَدَرِهِ) أَيْ (بِمِقْدَارِهِ) وَ هُوَ مَا يُسَاوِيهِ وَ قَرَأَ (بِقَدْرِ) الْفَاتِحَةِ و (بِقَدَرِهَا) و (بِمِقْدَارِهَا) و (القَدَرُ) بِالْفَتْح لا غَيْرُ الْقَضَاءُ الَّذِي (يُقَدِّرُهُ) اللّهُ تَعَالَى وَ إِذَا وَافَقَ الشَّي‌ءُ الشَّي‌ءَ قِيلَ جَاءَ عَلَى (قَدَرٍ) بِالْفَتْحِ حَسْبُ و (القِدْرُ) آنية [1] يُطَبَخُ فِيهَا وَ هِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَ لِهَذَا تَدْخُلُ الْهَاءُ فِي التَّصْغِيرِ فَيُقَالُ (قُدَيْرَةٌ) و جَمْعُهَا (قُدُورٌ) مِثْلُ حِمْلٍ و حُمُولٍ وَ رَجُلٌ ذُو (قُدْرَةٍ) و (مَقْدُورَةٍ) أَيْ يَسَارٍ و (قَدَرْتُ) عَلَى الشَّي‌ءِ (أَقْدِرُ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ قَوِيتُ عَلَيْهِ و تَمَكَّنْتُ مِنْهُ وَ الاسْمُ (الْقُدْرَةُ) وَ الْفَاعِلُ (قَادِرٌ) و (قَدِيرٌ) و الشَّي‌ءُ (مَقْدُورٌ) عَلَيْهِ وَ اللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ* وَ الْمُرَادُ عَلَى كُلِّ شَي‌ءٍ مُمْكِن فَحُذِفَتِ الصِّفَةُ لِلْعِلْمِ بِهَا لِمَا عُلِمَ أَنَّ إِرَادَتَهُ تَعَالَى لَا تَتَعَلَّقُ بِالْمُسْتَحِيلَاتِ وَ يَتَعَدَّى بِالتَّضْعِيفِ.

[قدس]

الْقُدُسُ: بِضَمَّتَيْنِ وَ إِسْكَانُ الثَّانِي تَخْفِيفٌ هُوَ الطُّهْرُ وَ الْأَرْضُ (الْمُقَدَّسَةُ) الْمُطَهَّرَةُ و (بَيْتُ الْمَقْدِسِ) مِنْهَا مَعْرُوفٌ و (تَقَدَّس) اللّهُ تَنَزَّهَ وَ هُوَ (القُدُّوسُ) و (القَادِسِيّةُ) مَوْضِعٌ بِقُرْبِ الْكُوفَةِ مِنْ جِهَةِ الْغَرْبِ عَلَى طَرَفِ الْبَادِيَةِ نَحْو خَمْسَةَ عَشَرَ فَرْسَخاً وَ هِىَ آخِرُ أَرْضِ الْعَرَبِ وَ أَوَّلُ حَدِّ سَوَادِ الْعِرَاقِ وَ كَانَ هُنَاكَ وَقْعَةٌ عَظِيمَةٌ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِىَ اللّهُ عَنْهُ وَ يُقَالُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ دَعَا لِتِلْكَ الْأَرْضِ (بالقُدُسِ) فَسُمِّيَتْ بِذلِكَ.

[قدم]

قَدُمَ: الشَّي‌ءُ بالضَّمِ (قِدَماً) وِزَان عِنَبٍ خِلَافُ حَدُثَ فَهُوَ قَدِيمٌ وَ عَيْبٌ قَدِيمٌ أَيْ‌

[1] لعلها إنا فانية جمع إناء.