وَ الاسْمُ (الطُّغْيَانُ) وَ هُوَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ وَ كُلُّ شَىءٍ جَاوَزَ الْمِقْدَارَ وَ الْحَدَّ فِى الْعِصْيَانِ فَهُوَ (طَاغٍ) و (أَطْغَيْتُهُ) جَعَلْتُهُ (طَاغِياً) و (طَغَا) السَّيْلُ ارْتَفَعَ حَتَّى جَاوَزَ الْحَدَّ فِى الْكَثْرَةِ و (الطَّاغُوتُ) الشَّيْطَانُ وَ هُوَ فِى تَقْدِيرِ فَعَلُوتٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ لَكِنْ قُدِّمَتِ اللَّامُ مَوْضِعَ الْعَيْنِ و اللَّامُ وَاوٌ مُحَرَّكَةٌ مَفْتُوحٌ مَا قَبْلَهَا فَقُلِبَتْ أَلِفاً فَبَقِىَ فِى تَقْدِيرِ فَلَعُوتٍ وَ هُوَ مِنَ (الطُّغْيَانِ) قَالَهُ الزَّمَخْشَرِىُّ.
[طفر]
طَفَرَ: (طَفْراً) مِنْ بَابِ ضَرَبَ و (طُفُوراً) أَيْضاً و (الطَّفْرَةُ) أَخَصُّ مِنَ (الطَّفْرِ) وَ هُوَ الْوُثُوبُ فِى ارْتِفَاعٍ كَمَا (يَطْفِرُ) الْإِنْسَانُ الْحَائِطَ إِلَى مَا وَرَاءَهُ قَالَهُ الْأَزْهَرِىُّ وَ غَيْرُهُ وَ زَادَ المُطَرِّزِىُّ عَلَى ذٰلِكَ فَقَالَ وَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَثْبٌ خَاصٌّ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ زَالَتْ بِكَارَتُهَا بِوَثْبَةٍ أَوْ (طَفْرَةٍ) وَ قِيلَ الْوَثْبَةُ مِنْ قَوْقُ و الطَّفْرَةُ إِلَى فَوْقُ.
[طنفس]
الطِّنْفِسَةُ: بِكَسْرَتَيْنِ فِى اللُّغَةِ الْعَالِيَةِ وَ اقْتَصَرَ عَلَيْهَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمُ ابْنُ السِّكِّيتِ وَ فِى لُغَةٍ بِفَتْحَتَيْنِ وَ هِىَ بِسَاطٌ لَهُ حَمْلٌ رَقِيقٌ وَ قِيلَ هُوَ مَا يُجْعَلُ تَحْتَ الرَّحْلِ عَلَى كَتِفَى الْبَعِيرِ و الْجَمْعُ (طَنَافِسُ).
[طفف]
الطَّفِيفُ: مِثْلُ الْقَلِيلِ وَزْناً وَ مَعْنىً وَ مِنْهُ قِيلَ (لِتَطْفِيفِ) المِكْيَالِ و الْمِيزَانِ (تَطْفِيفٌ) وَ قَدْ (طَفَّفَهُ) فَهُوَ (مُطَفِّفٌ) إِذَا كَالَ أَوْ وَزَنَ وَ لَمْ يُوفِ و (طِفَافُهُ) بِالْفَتْحِ و الْكَسْرِ مَا مَلَأَ أَصْبَارَهُ وَ يُقَالُ (الطُّفَافَةُ) بِالضَّمِّ مَا فَوْقَ الْمِكْيَالِ.
[طفل]
الطِّفْلُ: الْوَلَدُ الصَّغِيرُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَ الدَّوَابِّ قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِىِّ و يَكُونُ (الطِّفْلُ) بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِلْمُذَكَّرِ و الْمُؤُنَّثِ وَ الْجَمْعِ قَالَ تَعَالَى «أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلىٰ عَوْرٰاتِ النِّسٰاءِ» وَ يَجُوزُ الْمُطَابَقَةُ فِى التَّثْنِيَةِ و الْجَمْعِ و التَّأْنِيثِ فَيُقَالُ (طِفْلَةٌ) و (أَطْفَالٌ) و (طِفْلَاتٌ) و (أَطْفَلَتْ) كُلُّ أُنْثَى إِذَا وَلَدَتْ فَهِىَ (مُطْفِلٌ) قَالَ بَعْضُهُمْ وَ يَبْقَى هَذَا الاسْمُ لِلْوَلَدِ حَتَّى يُمَيِّزَ ثُمَّ لَا يُقَالُ لَهُ بَعْدَ ذلِكَ (طِفْلٌ) بَلْ صَبِىٌّ و (حَزَوَّرٌ) و (يَافِعٌ) و (مُراهِقٌ) و (بَالِغٌ) وَ فِى التَّهْذِيبِ يُقَالُ لَهُ طِفْلٌ إِلَى أَنْ يَحْتَلِمَ و (الطُّفَيْلِيُّ) هُوَ الَّذِى يَدْخُلُ الْوَلِيمَةَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهَا قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ و الْأَزْهَرِىُّ هُوَ نِسْبَةٌ إلَى (طُفَيْلٍ) مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللّهِ بنِ غَطَفَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ و كَانَ يَدْخُلُ وَلِيمَةَ الْعُرْسِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهَا فَنُسِبَ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَ يُقَالُ (التَّطَفُّلُ) مِنْ كَلَام أَهْلِ الْعِرَاقِ وَ كَلَامُ الْعَرَبِ لِمَنْ يَدْخُلُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُدْعَى فى الطَّعَامِ (الْوَارِشُ) وَ فِى الشَّرَابِ (الْوَاغِلُ).
[طفو]
طَفَا: الشَّىْءُ فَوْقَ الْمَاءِ (طَفْواً) مِنْ بَابِ قَالَ و (طُفُوّاً) عَلَى فُعُولٍ إِذَا عَلَا وَ لَمْ يَرسُبْ وَ مِنْهُ السَّمَكُ (الطَّافِي) وَ هُوَ الَّذِى يَمُوتُ