هُوَ وَ الاسْمُ (الْحُقْنَة) مِثْلُ الفُرْقَةِ مِنَ الافِتَراقِ ثم أُطْلِقَتْ عَلَى مَا يُتَدَاوَى بِهِ و الْجَمْعُ (حُقَنٌ) مثْل غُرْفَةٍ و غرَفٍ.

[حقو]

الْحَقْوُ: مَوْضِعُ شَدِّ الإِزَارِ و هُوَ الْخَاصِرَةُ ثُمَّ تَوَسَّعُوا حَتَّى سَمَّوا الْإزَارَ الذِى يُشَدُّ عَلَى الْعَوْرَة (حَقْواً) و الْجَمْعُ (أَحْقٍ) و (حُقِيٌّ) مِثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ و قَدْ يُجْمَعُ عَلَى (حِقَاءٍ) مثْلُ سَهْمٍ و سِهَامٍ.

[حكر]

احتكَرَ: زَيْدٌ الطَّعَامَ إِذَا حَبَسَهُ إرَادَةَ الْغَلَاءِ و الاسْمُ (الحُكْرَةُ) مِثْلُ الفُرْقةِ مِنَ الافتراقِ و (الْحَكَرُ) بِفَتْحَتَيْنِ و إسْكَانُ الكَافِ لُغَةٌ بِمَعْنَاهُ.

[حكك]

حَكَكْتُ: الشَّى‌ءَ (حَكًّا) مِنْ بَابِ قَتَل قَشَرْتُهُ و (الحِكَّةُ) بالكَسْرِ دَاءٌ يَكُونُ بِالْجَسَدِ وَ فِى كُتُبِ الطِّبِّ هِىَ خِلْطٌ رقِيقٌ بُورَقىِّ يَحْدُثُ تَحْتَ الجِلْدِ وَ لَا يَحْدُثُ مِنْهُ مِدّةٌ بلْ شَى‌ءٌ كَالنُّخَالَةِ و هُوَ سَرِيعُ الزَّوَالِ و (حَكَّ) فىِ صَدْرِى كَذَا (يَحُكُّ) مِنْ بَابِ قَتَلَ إذَا حَصَل كَالْوَهْمِ.

[حكل]

الْحُكْلَةُ: فِى اللِّسَانِ كَالْعُجْمَةِ وَزْناً وَ مَعْنًى و (أَحْكَلَ) الْأَمْرُ مثْلُ أَشْكَلَ وَزْناً و مَعْنًى.

[حكم]

الحُكْمُ: الْقَضاءُ و أَصْلُهُ الْمَنْعُ يقالُ (حَكَمْتُ) عَلَيْهِ بِكَذَا إِذَا مَنَعْتَهُ مِنْ خِلَافِه فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْخُرُوجِ مِنْ ذَلِكَ و (حَكَمْتُ) بَيْنَ الْقَومِ فَصَلْتُ بَيْنَهُمْ فَأَنَا (حَاكِمٌ) و (حَكَمٌ) بفَتْحَتَيْنِ و الْجَمْع (حُكَّامٌ) و يَجُوزُ بِالْوَاوِ و النَّونِ (و الْحَكَمَةُ) وزَانُ قَصَبَة للدَّابَّةِ سُمِّيَتْ بِذٰلِكَ لِأَنَّها تُذَلُّلُهَا لِرَاكِبِهَا حَتَّى تَمْنَعَها الجِمَاحَ و نَحْوَه و مِنْهُ اشْتِقَاقُ (الحِكْمَةِ) لأَنَّها تَمْنَعُ صَاحِبَها مِنْ أَخْلَاقِ الْأَرْذَالِ و (حَكَّمْتُ) الرَّجُلَ بالتَّشْدِيدِ فَوَّضْتُ الْحُكْمَ إلَيْهِ و (تحكَّمَ) فِى كَذَا فَعَلَ مَا رَآهُ و (أَحْكَمْتُ) الشَّى‌ءَ بِالأَلِفِ أَتْقَنْتُهُ (فاسْتَحْكَمَ) هُوَ صَارَ كَذٰلِكَ.

[حكي]

حَكَيْتُ: الشَّى‌ءَ (أَحْكِيه) (حِكَايَةً) إِذَا أَتَيْتَ بِمِثْلِهِ عَلَى الصِّفَةِ الَّتى أَتى بِهَا غَيْرُك فَأنْتَ كَالنَّاقِلِ و مِنْهُ (حَكَيْتُ) صَنْعَتَهُ إذَا أَتَيْتَ بِمِثْلِها و هو هُنَا كَالْمُعَارَضَةِ و (حَكَوْتُهُ) (أَحْكُوهُ) لُغَةٌ قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ و حُكِى عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهَ قَالَ (لَا أَحْكُو) كَلَامَ رَبِّى أَىْ لَا أُعَارِضُهُ.

[حلب]

حَلَبْتُ: النَّاقَةَ وَ غَيْرَها (حَلْباً) مِنْ بَابِ قَتَلَ و (الْحَلَبُ) بِفَتْحَتَيْنِ يُطْلَقُ عَلَى الْمَصْدَرِ أَيْضاً و عَلَى اللَّبن الْمَحْلُوبِ فَيُقَالُ لَبَنٌ و (حَلِيبٌ) و (مَحْلُوبٌ) و نَاقَةٌ (حَلُوبٌ) وِزَانُ رَسُولٍ أَىْ ذَاتٌ لَبَنٍ يُحْلَبُ فإنْ جَعَلْتَهَا اسْماً أَتَيْتَ بالْهَاءِ فَقُلْتَ هَذِهِ (حَلُوبَةُ) [1] فُلَان مثْلُ الرَّكوبِ‌

[1] الصرفيون يرون أن فَعُولًا بمعنى مفعول يجوز أن تلحقه التاء.