يكون فيها- و يقولون: ستاره آسمانى-، و الخصوصية التى تلاحظ عند إطلاق اللون غير الخصوصية الاخرى، و لا يطلقون ذلك باعتبار نسبة مشتركة.

و لو فرضنا أن يطلق لفظ على شيئين باعتبار نسبة عامة كان متواطيا و أشار إليه العلّامة أيضا و قال: و لو نظر إلى أن إطلاق اسم الخمرى فى هذه الصورة باعتبار أمر اشتركت فيه من عموم النسبة و قطع النظر عن خصوصياتها كان متواطيا. انتهى. [1] و هو حسن جدا.

و من الأمثلة التى لا يقطع النظر عن الخصوصية عادة و لكن يمكن فيها: لفظ «الأسود» على مطلق ذى اللون و على الحية السوداء بالخصوص، و «الأدهم» على مطلق ذى الدهمة و على الفرس، و العادة جارية بإرادة الخصوصية، و فى الفارسية لفظ «آبى» بمعنى لون الماء و «آبى» صفة لحيوان و غيره كالطير المائى و كلب الماء و نبات الماء. و من الأمثلة فى الفارسية لفظ «خواب» فإنه مشترك بين النوم و النائم لفظا، و من المعانى التى يشك فيها «السجدة» فإنه يختلف معناها بالنسبة إلى الفاعلين، و «الصلاة»، فإنها من اللّه الرحمة و من الملائكة الاستغفار كما سيجى‌ء إن شاء اللّه.

«في استعمال اللفظ المشترك في أكثر من معنى»

هو جائز عند كثير من العلماء كالسيد المرتضى و الشيخ أبى جعفر الطوسى و العلّامة و غيرهم منا، و كذلك يجوز عند الشافعى و الباقلانى و

[1]- نهاية الاصول، ص 49.