«في المبادي اللغويّة»

اللغة:

قالوا: هى كل لفظ وضع لمعنى. و هى مرادفة للكلام عند الاصوليين، و أعم منه عند النحويين.

فى حصول اللغة و تكونها أقوال، و مجمل القول فيها أنها من آيات اللّه التى حارت فيها عقول اولى الفكر، و لم يهتدوا فيها إلى الحق.

فقال عباد بن سليمان الصيمرى من المعتزلة [1] و من تبعه: إن دلالة الألفاظ على المعانى طبيعية ذاتية. فاللغة عنده نظير دلالة الضحك على التعجب و القبلة على المحبة و ملامح الوجه على حالات النفس و لا شك فى دلالة هذه الامور على مدلولاتها من غير تعيين واضع، و إن لم نعلم المناسبة التى هى بين الدال و المدلول.

و القول الثانى: أن الدلالة بتعيين اللّه تعالى و تخصيصه اللفظ بالمعنى، و خلق علم ضرورى فى العباد علموا بالوضع من غير دليل، فهو نظير العلم الضرورى فى الأطفال بوجود ثدى الأمّ، و الفرار من المساقط، و

[1]- قال العلّامة الحلّى (ره) فى تهذيب الاصول ص 6: ذهب عبّاد بن سليمان إلى أنّ اللفظ يدلّ على المعنى لذاته لاستحالة ترجيح بعض الألفاظ بمعناه من غير مرجّح.