و فى نهاية الحديث عن أخلاق النبي (صلى اللّه عليه و سلم) ظهر تصرف المؤلف الحسن فى حديثه عن ذلك إذ يقول: و قد جمع اللّه له (صلى اللّه عليه و سلم) كمال الأخلاق و محاسن الشيم و السياسة التامة، و أتاه علم الأولين و الآخرين، و ما فيه النجاة و الفوز فى الآخرة، و الغبطة و الخلاص فى الدنيا، و هو أمىّ لا يقرأ و لا يكتب، و لا معلّم له من البشر، و اختاره على جميع العالمين‌ [1].

4- الافصاح عن عاطفة القاضى ابن جماعة:

الباحث عن عاطفة القاضى ابن جماعة يجدها عاطفة دينية قوية، تقف وراءها عقيدة إيمانية سليمة و محبة خالصة للّه و لرسوله تتمثل أول ما تتمثل فى كتابته عن السيرة النبوية العطرة، و محبته للناس جميعا فى كونه يكتب لهم مثل هذا المختصر لكى يعرفوا سيرة النبي محمد (صلى اللّه عليه و سلم)، كما تتمثل فى كونه من أهل الحديث و قد نعته العلماء بشيخ المحدثين و بركة المسلمين، قالوا عنه: كان خيرا، صالحا، حسن الأخلاق، كثير الفضائل، فمثل هذا تكون عاطفته دينية تحب الخير للناس جميعا و أفضل هذا الخير أن يعلّم الناس سيرة النبي محمد (صلى اللّه عليه و سلم).

إن هذه العاطفة لا نستطيع أن نأتى بدليل معين محدد عليها من خلال هذا الكتاب، فكل كلمة و كل سطر و صفحة تعتبر دليلا على عاطفته الدينية الصادقة، لأنه يتكلم عن خير البشر بكل محبة له و إيمان به و تصديق برسالته (صلى اللّه عليه و سلم).

5- مواطن العبر و العظات:

الحديث عن سيرة الحبيب المصطفى (صلى اللّه عليه و سلم) كله عظات و عبر، و صدق اللّه إذ يقول:

لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب: 21] ففى كل حركة و ساكنة فى حياة النبي (صلى اللّه عليه و سلم) عظة و عبرة، سواء فى أقواله أو فى أفعاله (صلى اللّه عليه و سلم).

فالرسول (صلى اللّه عليه و سلم) قدوة حسنة فى إخلاصه و جهاده و صبره، فهو المثل الأعلى الّذي يجب أن يقتدى به فى جميع أقواله و أفعاله و أحواله لأنه لا ينطق و لا يفعل عن هوى، بل عن و حىّ و تنزيل.

لقد أمر اللّه عز و جل الناس بالتأسى بالنبى (صلى اللّه عليه و سلم) فى صبره و مصابرته و مجاهدته و مرابطته، فالحديث عن سيرته العطرة تجعلنا نقتدى به و نتأسى بشمائله (صلى اللّه عليه و سلم).

[1] المخطوطة ص 40.