المنهج التأريخى عن القاضى ابن جماعة القارئ لكتاب السيرة هذا يرى فى القاضى ابن جماعة كما قال عنه العلماء إنه المؤرخ الواعى، و شيخ المحدثين، و بركة المسلمين، و القاضى المتفحص البارع الناقد، و يتضح ذلك جليا من خلال ما أثبته من مصادر فى كتابه هذا، و إنه قد رزق من اللّه عز و جل حسّا تاريخيا مرهفا، كانت له انعكاساته النقدية فى ثنايا ما اختصره من أحداث و موضوعات فى السيرة النبوية، مما يكشف عن العامل الرئيسى فى توجيه أحداثها و موضوعاتها، كما تظهر براعته فى وصف الحوادث، و استحسانه لبعض التصرفات، و الإفصاح عن مدى عاطفته تجاه أحداث السيرة النبوية و من قبلها تجاه النبي (صلى اللّه عليه و سلم) و مدى حبه له، و مواطن العبر و العظات، كما تظهر جهوده العلمية فى هذا الكتاب من خلاف نقده للروايات و بيان الصحيح منها، و ما عليه جمهور العلماء، و مدى الخلاف الّذي ظهر حول بعضها، بحيث يمكن تصنيف النقد التأريخى عنده على النحو التالى:

1- الكشف عن العامل الرئيسى فى توجيه الحوادث:

من خلال تصفح كتاب السيرة هذا، أو أي كتاب يتناول حياة النبي محمد (صلى اللّه عليه و سلم)، نجد أن العامل الرئيسى فى توجيه هذه الأحداث النبوية ألا ينقطع كل مسلم عن سيرة رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و لو للحظات من النهار أو الليل، و يظل إشراق النبوة يسربل النفس المؤمنة، و يعينها على أن تستمد من السيرة النبوية أخلاقها و شمائلها، كى تحقق منطلقات وجودها، و قواعد انتمائها، و حاضر حياتها و مستقبل أمتها.

إن توجيه الأحداث ليسلك بنا السبيل الواضح إلى بيان أن هذه السيرة العطرة هى مقدمة هذه الأمة و أصل جذورها، بكل ما فيها من أحداث و دلالات، و من هذه الجذور استمد الصحابة الكرام و السلف الصالح حياتهم بكل ما فيها من جهاد و مشقة.

كما يسلك بنا هذا التوجيه السلوك السوى الّذي يجعلنا نؤمن بأن السيرة النبوية ستظل رافدا أصيلا من روافد هذا الدين الإسلامى، و أنها تملأ القلوب فتحيى فيها كل فضيلة، و أنها تنير النفوس فتمحو منها كل ظلمة، فإذا ما أراد المسلم ان يصل نفسه بأصل من أصول انتمائها فعليه أن يصلها بسيرة النبي محمد (صلى اللّه عليه و سلم)، و ذلك من خلال أحداث هجرته العظيمة، أو غزواته المباركة، أو صفاته أو أخلاقه أو معجزاته، أو معاملاته مع المسلمين و غير المسلمين، (صلى اللّه عليه و سلم).