و إنَّه عَوِزٌ لَوِزٌ.

و أنت لا تَلُوْزُ منه شَيْئاً: أي لا تَأْكُلُ.

أزل:

الْأَزْلُ: شِدَّةُ الزَّمَانِ، و الحَبْسُ. و الْآزِلُ: الرَّجُلُ في أزْلٍ.

و الْمَأْزِلُ: المَأْزِقُ [10].

و المَأْزُوْلُ: المَحْبُوسُ عن المَرْعىٰ [11].

و أَزَلْتُ الفَرَسَ فهو مَأْزُوْلٌ: إذا قَصَّرْتَ حَبْلَه ثمَّ أرْسَلْتَه في مَرْعىً، من قَوْلِ أبي النَّجْم:

لم يَرْعَ مأْزُوْلًا و لم يُسْتَمْهَلِ [12]

و الْإِزْلُ: الكَذِبُ.

و الْأَزَلُ- بفَتْحَتَيْنِ-: القِدَمُ، شَيْ‌ءٌ أَزَلِيٌّ.

لزأ [13]:

لَزَأْتُ الإِبلَ: إذا أحْسَنْتَ رِعْيَتَها.

و لَزَأْتُ الإِناءَ: مَلأْته.

و تَلَزَّأْتُ: امْتَلأْتُ رِيّاً.

ألز [14]:

أَلِزَ و عَلِزَ- بمعنىً-: أي قَلِقَ [15].

[10] في الأصل و ك: و المُأَزِلُ المُفَارِق. و التّصويب من م.

[11] في ك: عن المزعى.

[12] لامية أبي النجم/ الطرائف الأدبيَّة: 60.

[13] لم يرد التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلف على ذلك. و ورد في التّهذيب و المقاييس و التّكملة

و اللسان و القاموس.

[14] لم يرد في العين، و ورد في التّهذيب و التّكملة و اللسان و القاموس.

[15] في الأُصول: فَلِقَ، و التّصويب من التّكملة و القاموس.