ما أوَّلُه التّاءُ [1]

تَا: من حُرُوْفِ المُعْجَمِ؛ لا يُعْرَبُ.

تَا و تِهْ و تِي: في مَعْنَىٰ ذا و ذِه. و تَا [2] فُلَانَةُ و تِيْكَ و تِلْكَ و تالِك. فإذا صَغَّرُوا قالوا: تَيّا. و إذا ثَنَّوْا قالوا: تَانِ و تَانِك.

و التي: هي مَعْرِفَةُ [3] تي، و الجَمِيْعُ اللَّاتي و اللَّوَاتي. و تَصْغِيْرُه اللُّتَيّا، و جَمْعُه اللُّتَيّاتُ. و يقولون [4]: «بَعْدَ اللُّتَيّا و التي» أي بَعْدَ الشِّدَّةِ.

و قيل: هُما كَتَيْنِ: أي كإصْبَعَيْنِ.

و سُمِعَ بَعْضُهم يقول [5]: تِ فلاناً: بمعنىٰ ائْتِ، فإذا أفْرَدْتَ قُلْتَ: تِهْ.

و التَّوُّ: الحَبْلُ يُفْتَلُ طاقاً واحِداً، و الجَميعُ الأتْوَاءُ. و الواحِدُ من الخَيْلِ.

و أتْوىٰ الرَّجُلُ: جاءَ تَوّاً وَحْدَه. و أتَيْتُكَ تَيّاً: بمَعْنىٰ الواوِ.

و التَّوُّ: الفارِغُ من شُغلِ الدُّنْيَا.

[1] في م: ما أوَّله تا.

[2] في ك: و تاء.

[3] في ك: معروفة.

[4] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: 256 و مجمع الأمثال: 1/ 97.

[5] في ك: تقول.