ما أوَّلُهُ الدّالُ

الدَّوُّ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ صَحْرَاءُ كالرّاحَةِ.

و الدَّوِّيَّةُ: المَفَازَةُ المَلْسَاءُ، و كذلك الدَّاوِيَةُ.

و رَجُلٌ دَوِّيُّ و دُوِّيُّ [1]: مَنْسُوْبٌ [311/ أ] إلى الدَّوِّ.

و أرْضٌ دَوِيَّةٌ: خالِيَةٌ.

و يُقال للحَمِيْرِ: بَنَاتُ الدَّوِّ.

و دَوّىٰ الرَّجُلُ في البِلَادِ: دارَ فيها و جاءَ و ذَهَبَ.

و دَوِيَ الرَّجُلُ يَدْوىٰ دَوىً: و هو الدّاءُ الباطِنُ، و رَجُلٌ دَوٍ و امْرَأَةٌ دَوِيَةٌ،

و يقولونَ: دَوىً في المَرْأَةِ و الرَّجُلِ.

و الدَّوَاءُ: الشِّفَاءُ، دَاوَيْتُهُ مُدَاوَاةً و دِوَاءً، و أدَأْتَ يا فلان و أدْوَأْتَ: أي في‌

صَدْرِكَ الدّاءُ و الغِشُّ.

و الدَّوَاءُ: الأَزْمُ. و صَنْعَةُ الفَرَسِ، دَاوَيْتُهُ: أي صَنَعْتُه.

و أَدْوَأْتُهُ بكذا و أَدَأْتُهُ: أي اتَّهَمْتُه.

و الدَّاءُ: اسْمُ كُلِّ مَرَضٍ ظاهِرٍ؛ حَتّىٰ الحُمْقُ دَاءٌ. و رَجُلٌ دَاءٌ و امْرَأَةٌ دَاءَةٌ:

[1] ضُبطت هاتان الكلمتان في الأُصول بتخفيف الواو، و الصواب ما أثبتنا.