الدّال و النُّون

(و. ا. ي)

دون:

يُقال في الإِغْرَاءِ: دُوْنَكَ هذا الأمْرَ: أي عَلَيْكَهُ.

و الدُّوْنُ [1]: الخَسِيْسُ، زَيْدٌ دُوْنَكَ.

و دُوْنَ: ظَرْفٌ، و نَعْتٌ، لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ، و هذا أَدْوَنُ ذاكَ. و يكونُ دُوْنَ بمعنىٰ غَيْر، و بمعنىٰ فَوْق، و تَحْت.

و دَانَ يَدُوْنُ دَوْناً: ضَعُفَ. و أُدِيْنَ إدَانَةً: أُضْعِفَ.

و لم يُدَنِّ: أي لم يُقَصِّرْ.

دين:

الدَّيْنُ: مَعْرُوْفٌ، و جَمْعُه دُيُوْنٌ و دِيَانٌ.

و كُلُّ ما لَيْسَ بحاضِرٍ فهو دَيْنٌ.

و أَدَنْتُهُ و أنا أُدِيْنُه: أي أعْطَيْتُه دَيْناً. و مَدْيُونٌ: رَكِبَه دَيْنٌ، و مُدَانٌ- خَفِيْفَةٌ-. و ادَّانَ و هو مُدَّانٌ: أي مُسْتَدِيْنٌ. و دَائِنٌ: عليه دَيْنٌ، و قد يُقالُ للَّذي يُعْطي الدَّيْنَ: دَائِنٌ. و مَدِيْنٌ: كَثِيرُ الدَّيْنِ، و مِدْيَانٌ أيضاً.

و جِئْتُ أَطْلُبُ الدِّيْنَةَ: أي الدَّيْنَ. و بِعْتُه بدِيْنَةٍ: أي بتَأْخِيرٍ.

[1] في ك: و البدون.