في النُّون [5]

[الزاي و التّاء و النُّون]

[زتن] [6]:

الزَّيْتُوْنُ: مَعْرُوْفٌ.

الزّاي و التّاء و الفاء

زفت:

الزَّفْتُ: المَلْ‌ءُ، زَفَتُّ القِرْبَةَ أَزْفِتُهَا [7]: إذا مَلأْتَها.

و زَفَتَهُ عَلَيَّ: أي غاظَه. و زُفِتَ فهو مَزْفُوْتٌ: أي مُمْتَلِئٌ غَضَباً.

و زَفْتُ الراحِلَةِ: الطَّرْدُ و السَّوْقُ. و ازْدَفَتُّ المالَ: سُقْتُه.

و الزَّفْتُ: الإِرْهَاقُ [8] و الإِتْعَابُ. و جاءَ مَزْفُوتاً نَفَسُه: إذا عَلَاه.

و الزَّفْتُ: الدَّفْعُ و المَنْعُ.

و الزِّفْتُ: القَطِرَانُ و القِيْرُ. و شَيْ‌ءٌ مُزَفَّتٌ: مَطْلِيُّ به [9].

و الزُّفَتُ- علىٰ فُعَلٍ-: التِّبْنُ. و هو عندي تَصْحِيْفٌ [10].

الزّاي و التّاء و الميم

زمت:

ظَلَّ مُزْمَئتًّا: أي غَضْبَانَ. و زَمَتَهُ عَلَيَّ زَمْتاً فهو مَزْمُوْتٌ فانْزَمَتَ انْزِمَاتاً: أي غَضِبَ. و الزَّمِيْتُ و الزِّمِّيْتُ [11]: المُتَزَمِّتُ؛ و هو المُتَحَلِّمُ السّاكِتُ. و فيه زَمَاتَةٌ.

و رَجُلٌ زَمِيْتٌ: ظَرِيْفٌ، من قَوْمٍ زُمَتَاءَ.

[5] كذا في الأصلين، و المراد: الزاي و التّاء و النُّون.

[6] زيادة يقتضيها التّبويب.

[7] في ك: زفة القربة اذفتها.

[8] في الأصل و ك: الارهاف، و ما أثبتناه من التّكملة و القاموس.

[9] في ك: مطلق به.

[10] و الصواب الرّاء المهملة.

[11] سقطت كلمة (و الزمّيت) من ك.