و الإِدْرَوْنُ: أصْلُ الرَّجُلِ اللَّئيمِ، رَجَعَ إلى إدْرَوْنِه: أي خُلُقِه الذي كانَ عليه، و قيل: إلى وَطَنِه. و هو الدَّرَنُ أيضاً.

و في المَثَل [5]: «ما عمله إلَّا دَرَنٌ ببَدَنٍ»، يُقال ذلك في مَوْضِعِ الخِفَّةِ و السُّرْعَةِ.

و الدَّرِيْنُ: ثَوْبٌ خَلَقٌ.

و الدَّرَانُ [6]: الثَّعْلَبُ.

و الدُّنْيَا: أُمُّ دَرَنٍ.

ردن:

الرُّدْنُ: مُقَدَّمُ كُمِّ القَمِيْصِ. و أَرْدَنْتُ القَمِيْصَ: جَعَلْت له ذاكَ.

و الأُرْدُنُّ: أرْضٌ بالشَّأْمِ.

و الرَّادِنِيُّ من الإِبِلِ: ما جُعِّدَ [7] وَبَرُهُ و هو كَرِيْمٌ جَمِيْلٌ يَضْرِبُ لَوْنُه إلى سَوَادٍ.

و لَيْلٌ مُرْدِنٌ: أي مُظْلِمٌ.

و عَرَقٌ مُرْدِنٌ.

و الرَّادِنُ: الزَّعْفَرَانُ، يُقال: أحْمَرُ رَادِنيُّ.

و قيل: الرَّادِنِيَّةُ من الإِبِلِ: الحَمْرَاءُ و الصَّهْبَاءُ.

و حِمَارٌ أَرْدَنُ: أي أرْمَكُ. و الرَّادِنِيُّ: الخالِصُ الرُّمْكَةِ.

و الرَّدَنُ: الخَزُّ، و يُقال: الحَرِيْرُ، و الجَمِيعُ الْأَرْدَانُ.

و الرَّدَنُ [8]: الغِرْسُ الذي يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ. و الغَزْلُ المَنْكُوْثُ.

[5] ورد بنصِّ (ما كان إلَّا كدَرَنٍ بكفّي) في اللسان و التاج، و لم أجده في كتب الأمثال لأبي عبيد و الزمخشري و الميداني.

[6] كذا الضبط في ك و اللسان و نصِّ القاموس. و قد ضُبطت في الأصل بتشديد الراء.

[7] هكذا ضُبط الفعل في الأصل و ك، و هو (جَعُدَ) في م و المعجمات.

[8] ضُبطت هذه الكلمة في الأُصول بسكون الدال، و ما أثبتناه من المقاييس و الصحاح و الأساس و اللسان و نصِّ القاموس.