و دَمِّثْ لي الحَدِيثَ: أي اذْكُرْ أوَّلَه حَتّىٰ أعْرِفَ وَجْهَه.

و تَدْمِيْثُ المَكانِ: تَوْطِئتُه، و في المَثَلِ [23]:

دَمِّثْ لنَفْسِكَ قَبْلَ النَّوْمِ مُضْطَجَعا

و أرْضٌ دَمْثَاءُ: سَهْلَةٌ.

دثم [24]:

الدَّيْثَمَةُ [25]: الفارَةُ.

ثدم [26]:

امْرَأَةٌ ثَدْمَةٌ فَدْمَةٌ: ضَخْمَةٌ. و رَجُلٌ ثَدْمٌ فَدْمٌ.

[23] ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد: 216 و في الأساس و مجمع الأمثال: 1/ 276، و بنصِّ:

(

دمث لجنبك ...

إلخ) في التّهذيب و اللسان و التاج.

[24] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلّف على ذلك. و ورد في التّكملة و القاموس.

[25] كذا في الأُصول بتقديم الياء الساكنة على الثاء المفتوحة، و هي الدَّثِيْمَة (كسَفِينة) في التّكملة و نصِّ القاموس.

[26] أهمل الخليل هذا التّركيب، و لم ينبّه المؤلّف على ذلك. و استُدْرِك عليه في التّهذيب و المقاييس و التّكملة و اللسان و القاموس.