الدّال و النُّون

دن:

الدَّنُّ: ما عَظُمَ من الرَّوَاقِيْدِ، و جَمْعُه دِنَانٌ.

و الدَّنِيْنُ و الدَّنْدَنَةُ: أصْوَاتُ النَّحْلِ و الزَّنَابِيْرِ و الطَّسْتِ. و هَيْنَمَةُ الكَلَامِ الذي لا يُفْهَمُ. و التَّدْوِيْرُ. و الاخْتِلَافُ.

و الدَّنْدِنُ: أُصُوْلُ الشَّجَرِ البالي [1].

و الدَّنَادِنُ: أطْرَافُ الثَّوْبِ، الواحِدُ دِنْدِنٌ. و أُصُوْلُ الصِّلِّيَانِ.

و الدَّدَنُ: اللَّهْوُ و اللَّعِبُ، و كذلك الدَّدىٰ [2] و الدَّدُ.

و الدَّدِنُ: النَّشِيْطُ.

و الدَّيْدَنُ: العادَةُ، و كذلك الدَّيْدَنُوْنُ [3] و الدَّيْدَانُ.

و سَيْفٌ دَدَانٌ: أي كَهَامٌ. و قيل: قاطِعٌ. و هو من الأضْدَادِ.

و الْأَدَنُّ: المُنْحَنِي الظَّهْرِ.

و الدَّنَنُ: طُمَأْنِيْنَةٌ في صَدْرِ الفَرَسِ. و تَطَأْطُؤٌ في الإِنْسَانِ، و الأُنْثَىٰ دَنَّاءُ.

و فَرَسٌ أَدَنُّ: إذا قَدَّمَ السَّرْجَ.

[1] في الأصل و ك: أُصول شجر البال. و ما أثبتناه من م و العين و اللسان و التاج.

[2] هكذا رُسمت الكلمة في الأصل و م، و في ك: الردىٰ، و رُسِمت (دَدَا) في التّهذيب و اللسان و القاموس.

[3] كذا في الأُصول، و لم نجد هذه الكلمة في المعجمات، و لعلَّه (الديدون) الوارد في التاج.