فلانٍ: أي بحِذَائِه. و خَلِّ عن دَرَرِ الطَّرِيقِ: أي سَنَنِه.

و تَدَرَّرْتُهُ في طَرِيقِ كذا: أي تَحَرَّيْته في مَمَرِّه.

و الدَّوْدَرّىٰ: الآدَرُ.

و يقولون: هو أسْفَلُ من الدُّرْدِيِّ: لعَكَرِ النَّبِيْذِ.

رد:

الرَّدُّ: مَصْدَرُ رَدَدْتُ. و اسْمٌ لِمَا رُدَّ بَعْدَ أخْذِه، و الجَمِيعُ الرُّدُوْدُ. و يُقال:

رَدَدْتُ الشَّيْ‌ءَ و أرْدَدْتُهُ. و ليس لأمْرِ اللَّهِ مَرَدٌّ و [10] لا مَرْدُوْدٌ: أي رَدٌّ.

و كلامٌ ليستْ له رَادَّةٌ و لا مُرِدَّةٌ: أي فائدَةٌ و مَرْجُوْعٌ.

و الرَّدُّ: شِبْهُ الرَّيْعِ، و كذلك المَرَدُّ. و يجوزُ أنْ يكونَ قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ:

وَ خَيْرٌ مَرَدًّا [11] من هذا.

و الرَّدُّ [12]: ما تَرُدُّه الحَمُوْلَةُ من الإِبِلِ و الظَّهْرِ.

و امْرَأةٌ مَرْدُوْدَةٌ: أي مُطَلَّقَةٌ.

و الرِّدُّ: ما صارَ عِمَاداً للشَّيْ‌ءِ يَرُدُّه و يَدْفَعُه. و الصِّنَاعَةُ يُحْبَسُ بها الماءُ، و جَمْعُه رُدُوْدٌ.

و الرِّدَّةُ: مَصْدَرُ الارْتِدَادِ. و الصَّوْتُ يَرْجِعُ إليكَ من الجَبَلِ. و الفُضَيْلَةُ البَقِيَّةُ من الشَّيْ‌ءِ. و تَقَاعُسٌ في الذَّقَنِ [13]. و أن تَشْرَبَ الإِبلُ الماءَ عَلَلًا [14].

و أنْ تَرْتَدَّ الألْبَانُ في ضُرُوعِها.

و بَحْرٌ مُرِدٌّ: كثيرُ الماءِ.

[10] سقط حرف العطف من ك.

[11] سورة مريم، آية رقم: 76.

[12] هكذا ضُبِطت الكلمة في الأُصول، و في اللسان: الرِّدُّ الظهرُ و الحمولة من الإِبل، و في التاج:

الرِّدُّ- بالكسر- الحمولة من الإِبل.

[13] التقاعس في الذقن هو (الرَّدَّة) في العين و التّهذيب و المقاييس و الأساس و اللسان، و ضُبط كالأصل بكسر الرّاء في التّكملة و القاموس.

[14] في الأصل و ك: عَدَلًا، و في م: عَبَلًا، و ما أثبتناه من التّكملة و القاموس.