ما أوَّلُه الألِفُ

الْأَطُّ و الْأَطِيْطُ: صَوْتُ نَقِيْضِ المَحَامِلِ. و الشَّيْ‌ءُ [18] الثَّقِيلُ يُحْمَلُ [19] بَعْضُه علىٰ بَعْضٍ، يَئِطُّ.

و الْأَطَاطُ: الصِّيَاحُ [20].

و الْأَطِيْطُ من شِدَّةِ الجُوْعِ: إذا انْحَنَىٰ ظَهْرُه.

و قَوْلُهُم [21]: «أهْلُ أطِيْطٍ» أي إبِلٍ، لأنَّ أصْلَه في الإِبِلِ.

و امْرَأَةٌ أَطَّاطَةٌ، و فَرْجٌ أَطَّاطٌ: له أَطِيْطٌ من ضِيْقِه.

و ما آطَانِي علىٰ كذا: أي ما ساعَفَنِي.

و لم يَأْتَطِ [22] السَّيْرُ بَعْدُ: أي لم يَطْمَئِنَّ و لم يَسْتَقِمْ.

و أطَّتْ له منّي حاسَّةٌ- أي رَحِمٌ-: رَقَّتْ. و أطَّ له: أي رَقَّ له و رَحِمَه [23]. و التَّأَطُّطُ- التَّفَعُّلُ- من ذلك.

و يقولون [24]: «لا آتِيْكَ ما أَطَّتِ الإبلُ» أي حَنَّتْ.

[18] ضُبطت كلمة (الشَّيْ‌ء) في م بكسر الهمزة عطفاً على (المحامل).

[19] في ك: تحمل.

[20] كذا الضبط في الأُصول، و ضُبِط في اللسان و القاموس: الأطّاطُ الصَّيّاحُ.

[21] يشير المؤلّف بذلك إلى ما ورد في حديث أُمِّ زرع، و قد رُوِيَ في غريب أبي عبيد: 2/ 287 و الفائق: 3/ 49 و العباب و اللسان و التاج.

[22] كذا ضُبِط الفعل في الأُصول و في اللسان، و ضُبطَ بتشديد الطّاء في التّكملة و العباب.

[23] في ك: و رجمه.

[24] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: 380 و الصحاح و مجمع الأمثال: 2/ 170 و الأساس و العباب و اللسان و التاج.