الطّاء و الدّال

(و. ا. ي)

طود:

الطَّوْدُ: الجَبَلُ العَظِيْمُ، و الجَمِيْعُ الأطْوَادُ. و هو من الرَّمْلِ: المُشْرِفُ، و الجَميعُ طِوَدَةٌ.

و الطّادُ: البَعِيْرُ الهائج.

و هو طادٌ ما يُطَاقُ: أي ثَقِيْلٌ في أمْرِه.

و الانْطِيَادُ: الذَّهَابُ في الهَوَاءِ صُعداً [1]، و بِنَاءٌ مُنْطَادٌ: مُرْتَفِعٌ.

و ابْنُ الطَّوْدِ: الجُلْمُوْدُ.

و طَوَّدَ في البِلَادِ: ذَهَبَ فيها، و تَطَوَّدَ [2]: مِثْلُه.

و المَطَاوِدُ: المَتَالِفُ.

و التَّطْوِيْدُ: الخِلَافُ.

و طَرِيْقٌ مُطَوَّدٌ: بَعِيْدٌ.

و المَطَادَةُ: المَفَازَةُ البَعِيْدَةُ [3] ما بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ.

[1] ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح العين، و هي مضمومة العين في الأساس و التّكملة و نصِّ التاج.

[2] في م: و طود.

[3] في م: البعيد.